Үүнээс гадна, хот тус бүр префектур бүрт дурсамжтай байдаг. Хэрэв та шашны баяр ёслолыг Бурханы шашин эсвэл Шинтинизм (Японы үндэсний шашин) дээр үндэслэн нэмэх юм бол энэ жил бүрт та наад зах нь хэдэн арван баяртай байх болно. Энэ бол Японд амралтын өдөр ямар нэр төртэй байгаагийн шалтгаан юм.
Мацури залбирах
Европт багтдаг ихэвчлэн багтдаг гэж үздэг бүжгүүд гэж нэрлэгддэг баяр ёслолын ажиллагаа буюу бүжиг, оролцогчдын өмсдөг маскууд нь Японд элемент болж, Японд агуу их баярын наадам бол шашны баяр ёслолын салшгүй хэсэг болсон юм. Япончууд XII зууны үеэс буддын шашны мөргөл үйлдэх ёслолын үеэр бузар сүнсийг зайлуулах зорилготой театрын тоглолтыг Японд мэддэг байсан. Дараа нь тэд "gaga-ku" гэж нэрлэж, дүлий хөгжимд багтах маскууд дээр бүжиглэж байв. Готакийн заавал байх хэсэг нь "арслан" хувцас өмссөн жүжигчдийн нэг хэсэг юм (энэ нь зөвхөн арслан муу ёрын сүнсийг айлган сүрдүүлж болно гэж үздэг). Гиуакаас гадна өөр нэг театрын үйлдвэрлэл нь "bugaku", оролцогчдод тод хувцас өмсөж, гурван метр бөмбөрт чанга зоддог байв. Гагаки ба Агнүдак нар бол Японы сонгодог театрын үндэс суурь болсон бөгөөд эртний театрын үйлчилгээнүүдийн цуурхал нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд шашны matsuri-ийн үеэр сайтар хуулбарлагддаг.
Энэ өдрийг хүртэл амьд үлдсэн Мацуригийн өөр нэг чухал элемент нь баяр ёслолын үеэр гартаа барьсан "микотос" юм. Амралтынхаа туршид ийм ариун сүмүүдэд ариун сүмийн ариун сүм хөдөлж, бүх нийтийн шүтлэгт зориулан ариун газрын хананы цаана хийгддэг гэж үздэг. Mikosi нь хонх, тороор чимэглэсэн хулс, цаасаар хийгдсэн. Нацистуудаас гадна баяр ёслолын ажиллагааны үеэр японы түүхэн баатруудын зургийг дүрслэн харуулах маягийн маягийн амьтдын зургийг тавиулах хөдөлгөөнт платформуудыг оролцуулж болно.
Хөгжимчид яг ижил тавцан дээр явж байна. Хэдийгээр шудрага жинтэй боловч хоёр давхартай байшингийн хэмжээ байж болох боловч тэдгээрийг түлхэж эсвэл гараар татаж авдаг. Dacia болон Mycosi нь хэдэн зуун жилийн туршид хэрэглэгддэг бөгөөд тэдгээрийн бэлтгэсэн материалын хүч чадал хангалттай байдаг. Амралтын өдрүүдэд тэд сүм хийдүүдийг сайтар задалж, хадгалдаг. Мацоскопыг авч явах эсвэл япон хүнийг япон хүн хүнд өргөмжилж, тусгай кимчи эсвэл бүр заримдаа хувцас өмссөн байдаг.
Өнөөдөр хэн нэг нь зарим зан үйлийг үүсгэсэн домог нь ноцтой биш, тэдгээр нь тэднийг сонирхохгүй юм. Микочигийн илгээлтийн үеэр нярвууд нь тахилын ширээ, гоёл чимэглэлийн үнэ, нас зэргийг баяр ёслолын тухай ярихаас илүүтэйгээр хэлдэг. Гэхдээ зан үйл нь өөрөө хатуу чанд байдаг. Оролцогчдын хувьд энэ нь зөвхөн хөгжилтэй байх үндэслэл биш юм. Япон улсад хөршийн харилцаа хүчирхэг байдаг тул оршин суугчид харилцааны боломжуудыг ашиглахдаа баяртай байдаг. Тэд ариун сүм, хамгийн ойрхон байшингуудыг гар чийдэн, тахилын ширээ зөөж, гудамжаар цэвэрлэж, тусгай жороор хийдэг шарсан гоймон, бинканыг зардаг ариун сүмийн ойролцоох жижиг захыг барьдаг.
Мацури баярлах хэрэгтэй
Олон нийтийн болон иргэний баяр тэмдэглэх өдрүүдэд Япончууд мөн нүүр будаж, кимоно өмсөж, зарим тусгай хувцас өмсдөг. Жишээ нь, эртний самурай, гейша нар. Хэрэв та Токио хотын префекторын лавлахад итгэдэг бол энд зөвхөн мянга мянган гудамжны процессууд зохион байгуулж байгаа бөгөөд ингэснээр аливаа оршин суугч зугаа цэнгэлтэй байхын тулд шалтгаанаа сонгож болно. Гэсэн хэдий ч улс орон бүхэлдээ тэмдэглэх өдрүүд байна. Эдгээр нийтлэг амралтын нэг нь, цаг хугацаа, Европын хамгийн аз жаргалтай карнайтууд болох Setsubun юм. Цагаан сарын хуанли нь хаврын улиралд өвлийн тэмдэглэгээ өөрчлөгдсөний дараа хоёрдугаар сард тэмдэглэдэг.
Амралтын ариун нандин утга нь дараа дараагийн амилалт болон үхлийн хоёрдмол байдлын утгыг илэрхийлсэн үхлийн тухай санаа агуулдаг. Өвөлдөө хавар хүртэл хавар шилжилтийн үед хүчирхийлэл хүчтэй байдаг нь гэр орон, хайртай хүмүүсээс хол байхын тулд онцгой ёслол хийх ёстой гэж үздэг. Тиймээс эртний өдрүүдээс эхлэн гэрийн эзэгтэй нар Сэцүбүнгийн шөнө байшинг тойруулан шош хаяж "Диаволууд, гэр орноо аз жаргалтай байлга" гэж хэлэв. Нэгэн боодлыг идэж, идэх ёстой болжээ: Өрх бүр насаа нэмээд нэг буурцаг идэж, аз жаргалыг нь иддэг байлаа. Өнөөдөр хүүхдүүдийн нэг нь чөтгөр шиг хувцасладаг бол бусад хүүхдүүд нь түүнд шош цацаж байна. Өнөөдөр ариун сүмүүдэд улаан шош тарааж, цаасан дээр цэвэрхэн ороосон. Гэхдээ эхлээд бурханлаг үйлчлэлийг хийдэг.
Энэ ёслолын дараа хэд хэдэн хүн өөрсдийгөө чөтгөрүүд болгон хувиргаж, цуглаантай хольж, ариун сүмээс хөөж гаргав. Лам хуврагууд тэднийг олж, гудамжаар хашгирах ёстой. О-Бон, үдэшлэгийн өдөр, улс даяар тэмдэглэдэг. Япон дахь Массуро хэмээх энэ их баяр наадмаар өвөг дээдсийнхээ амьдарч байсан байшингуудад зочилж, хамаатан саднуудаа адисална гэж үздэг. Буддын шашны сүм хийдэд тусгай ёслол хийдэг, нядалгаа хийдэг. Дараа нь хүмүүс салах ёс гүйцэтгэсэн галыг асаахад бэлэн байна. Ихэнхдээ, галын оронд тэд дэнлүүг гэрэлтүүлж, усаар дамжуулдаг. Амралтын өдрүүд нь маш их алдартай бөгөөд ажилтнуудаа орхиж, өвөг дээдсийнхээ булшуудад очиж үзэх боломжтой байдаг. Үзэсгэлэнт, баяр баясгалантай баяр баясгалан байгаа хэдий ч O-boon. Энэ үед тэд хувцаслаж, бие биедээ бэлэг өгдөг. Мөн хөрш зэргэлдээ орших тойрог бүжиг хийгддэг. Tochigi мужид энэ заншил нь жинхэнэ бүжгийн фестиваль болсон. 8-р сарын 5-аас 6-ны шөнө Nikko хотын квадратуудын нэг кимоно бүжгийн хувцас өмссөн мянга мянган хүн.
Гэсэн хэдий ч илүү их амралт нь тодорхой нэг ариун сүм, хот, орон нутагт "холбоотой" байдаг. Хамгийн олон ба гайхамшигтай нь Sannin Heret-zu Matsuri, эсвэл "Хүмүүсийн мянгат баяр" юм. Түүнийг Тошега Мацури гэж нэрлэдэг бөгөөд ариун сүмийн нэрээр тэмдэглэдэг. 1617 оны 5-р сард Токүгава Иэйшугийн шогүний биеийг босгосон гайхамшигт үйл явц энэ сүм рүү очлоо. Түүнээс хойш жилээс жилд процесс дахин шинэчлэгдэж байна. Наадмын үеэр та зөвхөн хуучин зан үйлийг үзэхээс гадна жинхэнэ зэвсэг, хуяг, хөгжмийн зэмсэгийг харж болно. Цаг хугацаа өнгөрч, Тосэг болон Японы Мацуригийн баярын баярын үеэр ардын фестиваль болжээ: "Токүгавагийн байшингийн үр удам" -аас гадна тэд ардын бүжиг, тэмцээн зохион байгуулдаг. Амралтын эхний өдөр шогүний дурсгалд зориулагдсан. Шогүн болон тахилчдын "хашаан" -аас бүрддэг процессийг дагалдан, гурван метал тольыг ариун сүмийн ариун сүмээс гарган авчирдаг бөгөөд үүнд Минамото Эритомо, Тү Ити Хэтээзи, Токүгава Иеасугийн бодгалиудыг багтаасан байдаг. Mikosi нь Футанарасан сүм рүү шилжих бөгөөд тэд дараагийн өдөр нь хүртэл үлдэх болно. Дараагийн өдөр нь "олон мянган хүний баярын амралт" -ыг эхлүүлэв. Японы ард түмний феодалын үеийн оршин суугчдыг дүрсэлсэн асар том цуглааны хэсэг. Уг процессод самурайн оролцоотой, шадар цэргүүд, шогүний бүрэлдэхүүнд багтах хэсгүүд, гартаа чихмэл шонхор шувуу барьсан хэсэг (шонхор нь язгууртны дуртай зугаа цэнгэл юм).
Муу ёрын сүнснүүдээс эхлэн процессыг "арслан" (урт арслантай арслантай баг өмсдөг хүмүүс), "үнэгнүүд" хамгаалагдсан байдаг. Домогт өгүүлснээр үнэгний сүнс нь Тосонгийн сүмийг хамгаалж байдаг. Түүнчлэн олон арван хөвгүүд-zodiac амьтдыг дүрсэлсэн байдаг. Амралтын оргил нь Mikosi-ийн дүр юм. Киото хотод 7-р сарын дундуур сонирхолтой амралт ажиглагдахгүй. Гион Мацури нь түүхэнд тулгуурладаг. 896 онд Киотогийн хот халдварт өвчинд нэрвэгдсэн бөгөөд оршин суугчид эдгээх хамтын залбирал зохион байгуулжээ. Одоо жил бүр Киотод ойролцоогоор нэг сая орчим хүмүүс уурхай, hoko парадыг хүндэтгэхийн тулд ирдэг. Ил уурхай нь тэдний мөрөн дээр хэд хэдэн хүнээр явагддаг паннайкин юм. Мөн hoko - гараар хөдөлдөг асар том вагонууд. Тэдний өндөр нь хоёр давхарт хүрдэг.
Дээд талд нь хөгжимчид сууж, ардын аялгуу тоглож тоглодог. Тэргэн тэрэг нь хүүхэд бөгөөд Йасагын сүмийн бурхан шүтээнийг дүрсэлсэн байдаг. Процессор нь хорин таван нүх, долоон hoko байна. Тэдгээр нь ихэвчлэн чимэглэсэн байдаг. Амралтын салютын төгсгөлд зохион байгуулж байна. Мөн 9-р сард Камакура хотод та харвааны уралдаанд оролцож болно. 9-р сарын 16-нд Yabusame энд заналхийлсэн найрыг зохион байгуулдаг. Гурван зорилтыг биелүүлэхийн тулд бурхдыг асар их ургац хураах, тайван амгалан тайван амьдрахыг хүсэх хэрэгтэй. Домогт зургадугаар зууны үед эзэн хаан энэ зан үйлийг эхлүүлсэн гэж үздэг. Тэрбээр бурхад энх тайвныг хүсч, гурван зорилтыг тавьсан бөгөөд тэднийг бүрэн гунигт цохьсоноос хойш баяр ёслол бол албан ёсны жилийн ёслол болж, бүх шогүнүүдийг дагаж байв.
Ачааллын үеэр морь гүйж явдаг тул ойролцоогоор тавин тавин см-ийн хэмжээтэй хүрэх нь тийм ч хялбар биш юм. Уламжлалт ёсоор бол 218 метрийн зайд өөр хоорондоо адилхан зайд байрладаг. Бүх үйл ажиллагаа нь бөмбөрийн тулаан дор явагдана. Арчернууд нь харваачдын хамт дагалддаг бөгөөд бүгдээрээ уламжлалт шүүх хувцас өмсдөг.
Гэвч феодали улсын сүр жавхлангийн зургийг авахын тулд Киото хотод болох Дайай Мацурид 10-р сарын 22-нд болно. Үндсэн хэсэг нь хувцас хунарын үйл явц бөгөөд тэдгээрийн оролцогч нь янз бүрийн түүхэн үеүүдийн дагуу хувцасласан байдаг. Амралтын нэрийг "Epochs of Feast" гэж орчуулсан байдаг. 1895 онд Японы Киото хотод нийслэл хот байгуулагдсаны 1100 жилийн ойд зориулан "хамгийн залуу" агуу Мацуригийн амралтын өдрүүдийн нэг юм. Хатан хааны ариун сүм рүү эзэн хааны цэцэрлэгээс ирсэн бөмбөр, лимбэ дагалдан хоёр мянга орчим хүний хөдөлгөөнийг хөдөлгөдөг. Энэ нь хоёр километрийн урттай. Парадын гол чимэглэл - гейша-оюутан, ёслолын кимоно өмссөн эмэгтэй хүн. Таван километрийн зайтай, үзэгчид хэдэн зуун мянган үзэгчид биширдэг.
Жил бүр хэдэн арван жилд иймэрхүү түүхэн баярын баярын мэндэлсээр ирсэн байдаг бөгөөд тэд японд өөрсдөө биш, харин жуулчдын хувьд зохион байгуулагдсан байдаг. Нөгөө талаас, энэ нь зугаа цэнгэл, амралт зугаа цэнгэлийн шалтгаан, нөгөө талд нь - Японд Маскочи их баярын үеэр өчигдөр болсон явдлын тухай мартахыг зөвшөөрдөггүй, өнөөдөр энэ нь аажмаар түүхэн болжээ.