Нөхөр бид хоёр найз нартайгаа оройн хоол идэж байсан. Кофены дараа тэд гарах гэж байсан бөгөөд гэнэт эзэд маань биднийг дөрөв рүү хайрлахыг урьсан юм. Бид үнэхээр аймшигтай байсан: тэд гажуудалд автсан гэдгээ мэдээгүй байсан! Яагаад ийм санал үнэхээр гайхалтай байсан юм бэ? Нөхөн үржихүйн хувьд "харилцан тохиролцсон насанд хүрэгчдийн бэлгийн харилцаа маш олон янз байдаг. Жулиа болон түүний нөхөр бүлгийн бэлгийн харьцааг санал болгосон. Иймэрхүү биеэ үнэлэх нь нэргүй, нөхөрсөг мэдрэмж дээр тулгуурладаг бол үүнийг дүүжин гэж нэрлэдэг. Энэ тохиолдолд буруу ойлголцол гарч байсан: уригчид эхэндээ swingers эхэлж байв. Тэд алдаа хийсэн, эсвэл саналаа яаран гаргадаг байсан. Бэлгийн золиослол ба гажуудал: Хил хаана байгааг, яаж гатлах вэ?
Шийдвэрлэх хүрээ
Зарим нь бусдын төлөө, ямар нэг шуугиан тарьдаг. Энэ нь эргэлзээ төрүүлэх цаг болсон: хоёр насанд хүрэгчдийн хооронд бэлгийн харьцаанд ямар хэвийн байдаг вэ? Зөвшөөрөл нь хурдан өөрчлөгдөж байгаа тухай бидний ойлголтоос үүдэлтэй төөрөгдөл юм. Зарим нэг эмийн санд зарагдаж байсан бэлгэвч нь одоо ямар нэгэн супермаркетын хайрцагт байдаг. Ойр дотны тослох материал, үтрээний бөмбөлөгүүд саяхан секс дэлгүүрт олдсон бөгөөд одоо тэд эмийн сан руу шилжсэн. "Норматив" хэмээх концепцийн уламжлалт байдал: энэ нь цаг хугацаа, байршлаас хамааран харилцан адилгүй байдаг. Нэг нийгэмд ёс суртахуунгүй гэж үздэг, эсвэл өвчний илрэл гэж үздэг, нөгөө нь зөвшөөрөгдөх хазайлт гэж үздэг. Саяхан ёс суртахуунгүй гэж үзсэн мэт зүйл нь нийгэмд давамгайлах хандлагатай болж байна. Эдгээр хил хязгаар нь аажмаар өргөжин тэлж байна. Хэдэн жилийн өмнө хүн бол гетеросексуал бие махбодь гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Одоо хүн гурван бэлгийн чиг баримжаатай байдаг: гетеро, гомо-бисексуал. Эдгээр нь бүгд хэвийн сонголтууд юм. Зөвхөн гетеросекс чиг баримжаатай хүмүүс бусдаасаа илүү. Зарим тохиолдолд гунигт үзэл нь бэлгийн дурын хувилбар юм. Мөн эсрэг чиг хандлага нь: ихэнх нь байгалийн хувьд юу гэж үздэг нь өнгөрсөн үеийн мөнхийн зүйл юм. Жишээ нь, байшин барих гэр бүл суурилуулах тогтолцоо (эмэгтэй хүнийг эрэгтэй хүнтэй бүрэн захирах, түүний эсрэг бие махбодийн шийтгэлийг зөвшөөрөх нь) хэд хэдэн зууны нийгмийн хэм хэмжээ байв. Өнөөдөр "гэрийн ажил үйлчилгээ" нь "санал хүсэлт" -ийг (БДБ-ын хэсгүүдийн нэг хэсэг) сануулдаг. Бид сонгохоо больсон, сексийн шинж чанартай мэдээллийг хүлээн авах эсвэл бидний эргэн тойронд байгаа орон зайг дүүргэдэг. Сурталчилгаа нь эротик зургийг шууд буюу далд байдлаар ашиглана. Мэдээний портал сайтуудаар дамжуулан бид порно сайтуудын хошуучлагыг олох ёстой. Бид бэлгийн харьцааг дэмждэг хүрээлэн буй орчинд дарамтанд орсон байдаг. Бид юу хүсч байгаагаа тодорхойлж, таалагдах нь амар биш. Гэвч сонголт үргэлж биднийх юм. 30 настай Марина энэ сонголтыг өөрөө аяндаа гаргаж байсан боловч янз бүрийн нөхцөлд өөр өөр байсан байж болох юм: "Бид хэд хэдэн сарын турш Алексейг мэддэг байсан. Би үүнийг нээв. Дотор нь хар, улаан оймс, өндөр өсгийтэй гутал, цоохор савхин өмд, арьсан өмд. Би одоо ч гэсэн чичирч байна. Дотуур хувцаснаасаа хөлс үнэртэж байсан. Би энэ хайрцагыг шуудангаар шуудангаар илгээсэн юм. Тэр намайг буцааж дуудсангүй. " Алексей ингэж хэлэхдээ Марина өөрийн стандарт бус хэрэгцээтэй гэж хэлсэн. Энэ тохиолдолд бид бэлгийн харилцаатай холбоотой объектын шүтлэг, объектын шүтлэг бишрэлийн тухай ярьж байна. Маалингаар өмссөн зүйл бол ердөө л байгалийн жамаар юм. Марина Марина руу чиглэх алхамыг хүлээж, түүнээс асууж, дараа нь түүнд юу буруу болохыг тайлбарлахыг хүлээж байсан байх.
Энэ нь хэнийг татдаг вэ?
Бэлгийн амьдрал бол бидний хамгийн эмзэг бүс бөгөөд бидний эмзэг байдлын давуу тал юм. Шүүмжлэлд яаравчлан, бүр илүү их буруушаалттай байх ёстой. Бүх хүмүүст ерөнхий дүрэм байхгүй. Үүний дараа бид маш олон янзын шинж чанар, зан чанарын шинжтэй байдаг. Энэ зан үйл нь донсолгоотой эсэхийг ойлгохын тулд сексийн судлаач хүний оюун санааны байдал, түүний тархины үйл ажиллагаа, анхны бэлгийн туршлага, гэр бүлийн уур амьсгал зэрэг нь тэр доройтлын ертөнцийг олж илрүүлэхэд анхаарлаа хандуулдаг. Нөхөрлөлийн тухай санааг хүйстэй адил гэж үзэж болох юм. Үнэндээ бид Baron Kraft-Ebingu-ийн ачаар бэлгийн мөхлийн талаар мэддэг. Барон Ричард фон Kraft-Ebing нь Австрийн сэтгэцийн эмч, сексологич, Feldhof-ийн офицерын сэтгэцийн өвчний захирал юм. Өмнө нь хэн ч хүнтэй бэлгийн харьцааны талаар илэн далангүй ярих гэж зүрхэлсэнгүй. Тэрбээр "sadism", "masochism", "zoophilia" гэсэн нэр томъёог эзэмшдэг. XIX зууны эцэс гэхэд тэр эхлээд necrophilia, fetishism гэж дүрсэлжээ. Нийгэм анх удаа дампуурлын тухай ойлголт байсан. Гэсэн хэдий ч алдартай ном болох "Krafft-Ebinga" "Секс Психопати" нь "Эмч, өмгөөлөгчийн шүүх эмнэлэгийн аналог" гэсэн дэд гарчигтай байдаг. Kraft-Ebing нь шүүх эмнэлгийн сэтгэц судлаач байсан бөгөөд түүнд шинжилгээ хийхэд хүндрэлийн эмгэгтэй хүмүүс байсан юм. Түүний үзэл баримтлалаас үзэхэд гажуудал бол өвчин, хазайлт, муухай юм. Түүнээс хойш ёс суртахуун нь зөөлрөв. Жишээ нь, ижил хүйсийн бэлгийн чиг баримжаатай хүнийг өвчин гэж үздэггүй. Гэмтсэн хүнийг бэлгийн зан үйл гэж үздэг бөгөөд энэ нь зөвхөн бэлгийн хүсэл тачаалаа сэтгэл ханамжтай, хамтрагчаа ашигладаг, сэтгэлийн мэдрэмж, сэтгэлгээгээ анхаарч үздэггүй. Түүнээс гадна, хүн бэлгийн хүсэл тачаалаа ганцхан байдлаар хангаж чаддаг, таталцал нь гол зорилго нь бэлгийн харилцаатай холбоотой зүйл биш юм. Бусад бэлгийн дадал нь ердийн, уламжлалтаас гаждаг зүйл юм. Бэлгийн хамтрагч нь бэлгийн харилцаанд онцгой эрхтэй гэж болзож буй болзоонд бид харах боломж байна уу? Үгүй, учир нь нийгэмд юу гэж буруутгагдаж байгаа нь эхлээд нуугдсан байдаг. Зөвхөн шууд бус шинж тэмдгийг анхаарч үзэх нь хувь хүний тааламжтай байдал, алдаа дутагдал юм. Энэ нь хөгжилтэй, гунигтай болдог; юу хийх дуртай вэ, түүний хобби юу вэ; ямар нэгэн шалтгаангүйгээр сэтгэлийн хөөрөл байгаа эсэх.
Би яах ёстой вэ?
Бэлгийн харьцаанд өртсөн, үнэхээр зэмгүй хандлагатай тулгарсан уу? Зөвхөн ийм зүйлээс зугтах ганц л зүйл бол манай шинжээчид хэлж байна. Түншийг дахин сургах, түүнд итгүүлэх боломжгүй юм. Энэ бол сэтгэл татам хуурмаг юм. Бэлгийн эрч хүч нь бүх талаараа "бүх чиглэлд" чиглэсэн бөгөөд аль ч чиглэлд шилжих боломжтой байхын тулд бэлгийн харьцаа нь өсвөр насныханд үүсдэг. Хожим нь бэлгийн харьцаа өөрчлөгдөх боломжгүй болдог. Бэлгийн бэлгийн чиг баримжаа, бэлгийн чиг баримжааг зөрчих, бэлгийн чиг баримжаа зэргийг эмчлэх боломжгүй юм. - Сексологич нь соёл, хууль тогтоомжид саад учруулахгүйгээр ер бусын хүсэл тэмүүллийг хэрхэн яаж ойлгуулахыг зааж өгдөг.
Биднээс хамаарна
Энэ нормативын хязгаар өнөөдөр тодорхойгүй байгаа бөгөөд энэ нь бидний хувийн хариуцлагын бүс өргөжиж байна гэсэн үг юм. Хэрэв бид өмнө нь "Энэ хэвийн үү?" Гэж асуусан бол одоо бид өөрсдөө "Би үүнийг хүсч байна уу? Энэ нь надад тааламжтай байх уу, эсвэл намайг гомдоох уу? "Гэж хэлдэг. Бидний хүслийг ер бусын гэж боддог бол яах вэ? Энэ түншийн талаар ярих нь зохимжтой юу? "Би холбоотой байх дуртай. Эсвэл нөхөр маань намайг хайрлахаасаа өмнө бага зэрэг зөөлрүүлсэн. Үүнийг би түүнд хэлсний дараа бид заримдаа ийм зугаа цэнгэлийг хийдэг. Тэдний хүслийн талаар ярих нь давуу ба сул талыг жинлэхэд үнэтэй юм. Түншийг хэлэх гэж байгаа зүйлээ сонсоход бэлэн байгаа эсэхийг ойлгоорой. Чиний үнэнч байдлаас болж тэрээр үнэнчээр хариулж чадна, гэхдээ түүнийг хүлээн авахгүй байж магадгүй. Нууцлаг хүслэнгийн түүх бол дотно харилцаа юм. Бид хамгийн гүн гүнзгийгээр хүлээн зөвшөөрч, дотоод ертөнцийг илчилж, маш эмзэг мэдрэмжийг мэдэрдэг. Гэхдээ бид үүнийг хийхгүй бол түншид итгэхгүй байх эсвэл түүнийг хуурч мэхлэх болно. Маринагийн туршлага: "Хэрэв Алекс надад хувцас солихыг хүсвэл энэ нь намайг төөрөлдүүлэх магадлалтай. Гэхдээ аль хэдийн хэрэглэж байсан хувцас ... Энэ бол хэтэрхий бүдүүлэг, би өөрийгөө хэрэглэж байсан юм шиг санагдсан. " Магадгүй энэ нь түүний найзыг хэтэрхий бага мэддэг байсан учраас Марина энэ үйлдлийг доромжилж байсан.
Зөвшөөрлийн зарчим
Бэлгийн дур хүслээ урьдчилан ярилцах, бүх оролцогчид сайн дураараа оролцох нь маш чухал юм. Бид бүгдээрээ үүнийг сорих эсэхийг шийддэг. Энэ шийдвэр нь бидний сэтгэл хөдлөлийн болон хувь хүний төлөвшил, туршилт хийхэд бэлэн байх, мэдрэхүйн баяр баясгаланг хүлээн авахыг хичээдэг. Гэсэн хэдий ч хүчирхийлэл нь үнэхээр хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байгаа гэдгийг сайтар ойлгох, үнэлэх чадвартай байх ёстой. Өөр хүн, өөртөө байгаа хүн. Тиймээс, БДОБ нь гурван зарчимтай: сайн дурын ажиллагаа - аюулгүй байдал - оюун ухаан (гэхдээ энэ нь санаж, энгийн хосууд). Түншүүдийн нэг нь гэм буруугаа удирдаж, ямар нэг зүйл хүлээж авахыг оролдохыг оролдож, тэдэнтэй уулздаггүй зугаа цэнгэлийн талыг нь шахаж эсвэл заналхийлэхээр заналхийлж болно. Өөр нэг түнш энэ саналыг зөвшөөрч, үнэлэх, орхихоос айдаг. Гэхдээ ийм харилцаа нь хэвийн хөгжиж чадахгүй. Хэрэв бид өөрсдийгөө бэлгийн харьцаанд орохгүй гэж үздэг бол яах вэ? "Садфалдын хэлснээр хүн өөрийгөө бэлгийн харьцааны хувьд чадвартаа итгэлтэй биш байдаг. Юуны түрүүнд бэлгийн харилцааны зардлаар бус, өөртөө итгэх итгэл багатай асуудлыг шийдэх хэрэгтэй. Дараа нь тэр маш их мөнгө төлж, түүний сонголтыг хариуцах болно. Түншүүдийн аль нэг нь татгалзахаас айхгүйгээр туршилтыг зогсоож чадах уу? Хэрэв тийм бол, сайн дурын үйл ажиллагааны зарчмыг хүндэтгэж байсан. 29 настай Александр татгалзсан хариу өгч: "Би аман секс хийх үед түншүүдээ буудах дуртай. Видео бичлэгийг бусдад үзүүлэхгүй байх, харин энэ нь миний хүслийг бэхжүүлсэнтэй холбоотой. Дараа нь бид Женяатай уулзсан. Би бэлгийн мєрєєдлийн їед гар утсаа гаргаад тэр намайг оройн дундуур хаалгаа гаргаж єгсєн юм. Маргааш нь би түүний цэцэгсийг уучлалт гуйхад хүргэсэн. Бид нэг жил хамт амьдарч байна. Би энэ видео бичлэгийг толгойноос нь салгасан. Гэхдээ энэ нь биднийг мэргэн ухааныг харуулахаас татгалзахгүй! Заримдаа хайртай хүнтэй бэлгийн хавьталд орох нь таны зарим хүслийг орхих гэсэн үг юм. Энэ бол бэлгийн болон хүний аль алинд нь ойр дотно байх үнийг хэлнэ.