Гэхдээ өнгөрсөн үеийн бодол санаанд ороогүй хүмүүсийг бодвол мэдрэмжийг нийгмийн болон шашны ёс суртахуунаар зөвшөөрдөг хүмүүсээс ялгаатай. "Анна Каренина" -д Lev Levin төрөх үедээ эхнэр Киттийнхаа зовлон зүдгүүрийг сонсоод: "Толгойг нь толгойгоо сэгсэрч, дараагийн өрөөнд зогсож байтал хэн нэгэн нь бүдэрч, архирч байгаагүй, хашгирч байгааг нь сонссоныг сонссон Kitty өмнө байсан юм. Тэр хүүхдэд удаан хугацаагаар байхыг хүсээгүй. Тэр одоо энэ хүүхдийг үзэн яддаг байсан. Тэр одоо түүний амьдралыг хүсээгүй, тэр зөвхөн аймшигт зовлон зүдгүүрийг арилгахыг хүссэн юм. " Бас шинэ төрсөн хүү баатардаа үзүүлсэн ч энэ улаан царайны "хэсэг хэсэг" -ийг хараад ямар ч эмзэглэл, мэдрэмжийг мэдрэхгүй байна.
Гурван арван хүүхдийн эцэг болох Тон Толстой нь Levin-д маш их хөрөнгө оруулалт хийсэн нь ийм алхам нь маш их олон нийтийн итгэл хүлээлгэх мэт санагдаж байв. Эцэст нь, эцгүүд нь физиологийн механизмын цэвэр механизмаас татгалздаг: төрсний дараахан хүчтэй дааврын задаргаа эхийн биед эвдэрч, бие махбодийг эвгүй мэдрэмжийг мартаж, хүнд хэцүү ядарсан мэдрэмжийг төрүүлдэг. Учир нь олон эмэгтэйчүүд хоёр, гурав дахь хүүхдээ төрүүлэхийг мөрөөддөг. Энэ нь өвдөлтийг санахаас чөлөөлж, эхийн сэтгэлийг татах нь танд дахин мэдрэх мэдрэмж юм.
Хайртай эмэгтэй, эцэг эхийн оролцоотойгоор гарсан өөрчлөлтүүдийн улмаас айж эмээдэг ирээдүйн аавын мэдрэмжгүй байдлыг бүү буруутгаж болохгүй. Харин эсрэгээр, эрчүүд ирээдүйн эхийн төлөв байдалд хэт мэдрэмтгий байдаг бөгөөд тэд өөрсдийгөө өглөөний өвчин, аарцагны өвдөлт, өөх тосыг ч хүртэл мэдэрдэг. Энэ бол "симпатик жирэмслэлт" гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Францын эмч нар энэ "Kuvad syndrome" (франц квадратаас "тахиа тахиа") гэж нэрлэдэг. Тэдний үзэж байгаагаар, найз нөхөд, эхнэрийнхээ жирэмслэлтээс өмнө үлдсэн хүмүүс хамгийн их анхаарал халамжтай, анхаарал халамжтай эцэг болжээ.
Гэсэн хэдий ч, хүүхдийн хүмүүжил, жирэмслэлт, төрөлт зэрэг эцэг эхийн оролцоо сул тал нь: зүрх сэтгэлд хэтэрхий ойрхон байгаа амьдралыг нөхөрлөж, түүнийг зүгээр л тэвчихгүй, бага зэргийн, тэвчээргүй үзэгдэл хийдэг. Хожим нь энэ нь түүний төрхтэй холбоотойгоор гэр бүлийнхэнд зовлон учруулсан шалтгааныг мэдээгүй хүүхэдтэй харилцах харилцаанд нь нөлөөлж болно. "Аавын зөн совин" (энэ нь бүгд оршин тогтнож байгаа эсэх нь тодорхойгүй байна) нь шинэ бяцхан хүүхдийг төрөхөөс биш, харин ч эсрэгээр бий болдог. Мөн энэ эсвэл тухайн хүнтэй хэрхэн яаж харьцахыг урьдчилан таамаглахын тулд энэ нь маш хэцүү байдаг. Дашрамд сонирхуулахад сонирхолтой зүйл бол Францын хүүхдийн эмч Мишель Ляосеён нярай хүүхдийг төрөхөөс нь арав гаруй жил судалж, иймэрхүү тааламжтай үедээ хүүхэд нь эцэгтэй яг адилхан бөгөөд гуравхан настайдаа ээжийнх нь онцлог шинж тэмдгийг олж харсан юм. Шинжээчдийн үзэж байгаагаар энэ бол зальтай мөн чанар юм. Пап ламыг гартаа барьж аваад, энэ нь түүний хүүхэд гэдэгт итгэлтэй байж, түүнийг хайрлахад амархан юм. Хэрэв энэ үнэн бол "аавын зөн совинг", аавын хайр бол биологийн хувьд бодитой бус нийгэмд олж авсан зүйл юм. Үр удмыг үргэлжлүүлэх хэрэгцээ, мэдээжийн хэрэг, үхэшгүй айдас, бие махбод нас барахын төлөөх айдастай шууд холбоотой. Зөвхөн эрчүүдэд энэ хүсэл эрмэлзэлтэйгээр бүх зүйл зохицуулагдана. Жишээлбэл, тэднээс олон нь, үрийн шингэн хандивлагчид шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч хүүхэд зөвхөн жирэмслэхээс гадна өсч хөгжихийн зэрэгцээ асуудлууд энэ шатанд эхэлдэг.
Эцгийн тал дээр
Эцэг эхийн институт нь эцэгчлэлийн соёл иргэншил, хувийн өмчийн эд хөрөнгөө төрүүлснээр бий болсон. Үүнд: хуримтлагдсан материалын үнэ цэнэ нь хэн нэгэнд шилжих ёстой байсан тул эцгүүд нь хүүхдүүдэд, ялангуяа хөвгүүдэд үнэ цэнэтэй, үнэ цэнэтэй зүйл болсон юм. Monogamous marriage ба conjugal fidelity нь ижил цаг үеийн тухай шинэ бүтээлийг бий болгох явдал юм: өвлөн авах ямар нэг зүйлийг дамжуулахын тулд хүн өв залгамжлагч нь түүний хүүхэд, түүний махан бие, цусны гэдэгт итгэлтэй байх ёстой. Эцэг болох нь - нийгмийн тодорхой байр суурь, байр сууриа олж авах гэсэн утгатай, харин хүүхэдгүй байх нь ичгүүртэй юм. Гэсэн хэдий ч, илүү хүчтэй бэлгийн харьцааны төлөөлөгч болохоос өмнө шилжүүлэх зүйлийг бий болгож, хуримтлуулах шаардлагатай байсан бөгөөд зөвхөн залгамжлагчийг халамжлах хэрэгтэй байв. Эхлээд - байшин барих, мод тарих, зөвхөн гурав дахь газарт - хүү өсгөхийн тулд юм.
Энэ нь материаллаг болон нийгмийн тогтвортой байдлыг олж авахын тулд карьераа бүтээхийг илүүд үздэг орчин үеийн эрчүүдээр удирдуулж, дараа нь асран хүмүүжүүлэгт эцэг эхийн оролцоонд үлдсэн хугацаанд гэр бүлээ эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч, өнгөрсөн хугацаанд гэрлэлт нь ихэвчлэн эрт байсан ч гэр бүлийн эцгүүдийн ажил эрхлэлтийг саатуулаагүй. Тэд зөвхөн хүүхэд төрүүлдэггүй байсан бөгөөд энэ нь эхчүүдийн эрх ашгийг харгалзан үзсэн бөгөөд ийм боломж байсан ч тэд сувилагч, сувилагч, эрх баригчдын үйлчилгээг ашиглахыг илүүд үздэг. Эцэг нь "олсон хүмүүс" гэж үздэг байсан бөгөөд тэдний үүрэг бол гэр бүлээ хангахын тулд "ямар ч хэрэггүй юм" (одоо хүртэл олон хүн ингэж бодож байгаа).
Үнэндээ хүүхдүүдийн боловсролд аавуудын идэвхтэй оролцоо XX зууны үед ярьж эхэлжээ. 1950-иад онд нэг номыг АНУ-д хэвлүүлжээ: "Эцэг нь бас эцэг эх юм." Сэтгэл судлаачид амьдралынхаа шат бүрт эцэг эх хоёулаа, түүний дотор "Хайрын Урлаг" нэртэй Erich Fromm хоёрын аль алиных нь хэрэгцээг хангах талаар бичсэн байдаг: "Боловсролтой хүн түүний ээж, аавынхаа хайрыг түүний хайранд татдаг бие биенээ эсэргүүцэх болно. Хэрэв тэр зөвхөн аавынхаа ухамсартай байсан бол тэр уурлаж, хүнлэг бус байж болох байсан. Хэрэв тэр зөвхөн эхийн ухамсартай байсан бол тэр нь зөв шийдвэрийг алдах байсан бөгөөд өөрийгөө болон бусдыг хөгжүүлэхээс сэргийлэх болно. " Өөрөөр хэлбэл, хайр, ээж, нагац ах нь өөрийгөө хэрхэн хайрлахыг сурахын тулд хүүхэд хэрэгтэй байдаг.
Гэхдээ аав нар нь төрөөгүй, эмэгтэй хүнийг өсгөн хүмүүжүүлэх нь эхийнхээ амьдралыг идэвхжүүлэх зорилготой байдаг бол хөвгүүд хэрхэн пап лам болохыг тайлбарладаггүй. Ирээдүйд эрчүүд эхийнхээ охидод ховорхон тоглох нь хааяа, албаддаг. Тэдгээр нь ихэнхдээ хүүхэлдэй биш, харин машин, цэрэг байдаг. Бүх зүйл логик юм шиг санагддаг: хүү нь карьер руу чиглэсэн, охин нь гэр бүлд чиглэгддэг. Орчин цагийн ертөнцөд бүх зүйл илүү төвөгтэй бөгөөд гэр бүлийнхний хувьд илүү их зүйл нь аажмаар хоёр түншийн асуудал болж байна. Ээж, аав аль аль нь хүүхдийн живхийг өөрчлөх, түүнтэй хамт алхах, оройн үлгэр уншиж, гэрийн даалгавраа хийхэд туслах, гэр бүлийн төсвийг нэмэгдүүлдэг. Одоогийн байдлаар эцгийн чиг үүргийг тодорхой, ялангуяа аавынхаа үйл ажиллагаанд хамруулах нь улам бүр хэцүү болж байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь хүүхдийн хүмүүжилд эцэг, түүний оролцоотой холбоотой нийгмийн харилцаанд ямар нэгэн өөрчлөлт гарсангүй.
Гуравдугаарт чи?
Хэдийгээр хөвгүүд нь "эцэг эхийн хичээл" -ийг хүүхэд болгон авдаггүй ч гэсэн тэд бүгд өөрсдийнхөө аргаар, аав болох нь юу гэсэн үг болохыг ойлгодог бөгөөд энэ нь тэдний эцэг эх юм. Тэр зөвхөн хүүхэдтэй хэрхэн харьцахаас гадна ирээдүйн эхнэртэйгээ хэрхэн харьцах талаар суралцдаг. Энэ нь эцэг нь ээждээ хэрхэн хандсанаас хамаардаг. Гэвч энэ тохиолдолд эцэг нь заавал биологийн эцэг эх эсвэл хойд эцэг биш. Энэ нь аавынхаа хэрэгцээтэй хүүхдийн хэрэгцээтэй эхээс өөр өөр байж болно. Энэ нь үргэлж хэрэгтэй байдаг.
Хүүхдэд хайртай эцэг нь түүний амжилттай сэтгэлзүйн хөгжилд зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Аавынхаа үүргийг гүйцэтгээгүй хэн боловч эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, найз нөхөдтэй болох боломжтой. Ихэнхдээ энэ нь ээжийнх нь дэргэд байдаг эмэг эхчүүд, өвөг эцэг, өвөө эмч нар юм. Эх нь биш харин ээжийг таних чадвартай хүн. " Дараа нь өсвөр насны хүүхэд маш чухал хувийн туршлагагүй, эцэг эхийн шууд үлгэр жишээ байж чадахгүй. " Өөрөөр хэлбэл, өгүүллийн эхэнд хэлэлцсэн Бекедера баатар нь түүний сэтгэл зүйн бэлтгэлийг хүлээн зөвшөөрч, өөрөө өөрийгөө өсгөх чадваргүй хүний үлгэр жишээ юм. "Гуравдахь хүн хэн нэгэн" - аав нь хүүхдийн амьдралынхаа туршид гарч ирсэн бөгөөд тэр ээжтэйгээ хамт байхаа больсон гэдгээ ойлгож эхэлжээ. Энэ нь 5 ба 9 сартайд тооцогдохоос хавьгүй эрт тохиолддог. Сэтгэл судлалд энэ үйл явцыг "нялх хүүхэд" гэсэн гурвалаар "хүүхэд-эцэг эх" гэсэн гурвалаар сольсон үед эрт гурвалжин гэж нэрлэдэг.
Хожим (1-ээс 3 жил) - "doedipov" гэж нэрлэгддэг - хүүхэд түүнээс гадна бусад хүмүүс, дэлхийн бусад харилцаанууд байдгийг илүү тодорхой ойлгодог. Мөн энэ нь түүний "салан тусгаарлах" тухай түүний ухамсарт гол үүрэг гүйцэтгэдэг аав (эсвэл түүнийг орлож байгаа зураг) юм. Энэ нь түүнээс шалтгаална, ямар төрлийн аав нь өсөж том хүү байх болно, тэр аавыгаа үргэлжлүүлэхийг хүсч байгаа эсэх. Эцэг эхийнх нь хайрыг бусдаас багагүй байх ёстой гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Энэ нь юу гэсэн үг вэ, яагаад мөнгөний хэрэгцээ, яагаад хэрэгтэйг мэддэггүй учраас "гэр бүлээ тэжээх" -тэй ямар ч холбоогүй юм. Гэвч тэр ямар хайр, анхаарал нь сайн болохыг ойлгодог.
Аавын гол үүрэг нь хүүхдийг эхээс нь салгах, бие дааж амьдрах чадвартай болоход нь туслах явдал юм. Эцэг хvvхдээ хамгийн сайн хийх нь хvvхдээ хєгжvvлэхэд шаардагдах нєєцийг єгєх явдал юм. Тvvнтэй цагийг хамт тоглох, єєрийгєє "шингээж чадахгvй" мэдрэмжийг даван туулахад нь туслах хэрэгтэй. Мөн түүнтэй эхтэйгээ харьцахдаа ээжтэйгээ яаж харьцах ёстойгоо харуулахын тулд, ялангуяа түүний урам хугардаггүй хүүхдүүдийн хувьд энэ нь бухимддаг. Эцэг нь "гуравдагч этгээдийг оруулалгүй" болох үед нөхцөл байдлыг бий болгож чадна. Олон эхчүүд хүүхдийг өөртөө тэнцвэржүүлдэг, тэгээд аав нь зохисгүй байдаг, ээжтэйгээ сэтгэл санааны хувьд өрсөлдөөнтэй байдаггүй, тийм биш юм. Энэ бол эх, хүүхдийн хоорондох папын эсрэг ухаангүй хуйвалдаан бөгөөд дараа нь тэр "гуравдагч гадуурхал" болдог. Харин аав нь санаачлагыг санаачлан, хүүхэдтэй холбоо тогтоож чадвал, дараа нь хүүхэд нь түүнд шаардлагатай хүүхдээ өгөх боломжгүй үед сэтгэл санааны дэмжлэг авах хүсэлт гаргаж болно. Энэ бүхэн нь хүүхэд, эмэгтэйчүүдийн ертөнцийг хоёуланг нь ойлгоход тусалдаг. Эцэг эх хоёрын аль алиныг нь тодорхойлох нь хамгийн чухал юм. Хүүхдүүд юу хийдэг, эцэг эхийн хоорондын харилцааны мөн чанарыг шингээдэг.
Энэ бол харилцааны гурав дахь байх чадвар юм. Хайртай эмэгтэйг хэлэхдээ: "Дарлинг, бид хүүхэдтэй болно." Гурав дахь хүний дүр төрхөөс айх айдас, уур уцаар, урам хугарах байдал (төрсний үйл явцын харагдах байдал ба "бөөн мах" -ын үр дүнд харагдахуйц айдас) нь хүүхэд байхдаа эр хүнээс салах замаа дуусгаагүй, нэгдэж сураагүй ойр дотно харилцаатай, оролцогчид нь хоёроос илүүг хэлнэ. Ялангуяа энэ нь ойлгомжгүй, аймшигтай гуравдахь нь хайртай хүний амьдралд гол зүйл болдог. Олон хүмүүс эхийнхээ жирэмслэлт, төрсний дараах үеийн холболтыг "холбон" хийж болно. Тэд "хангалттай эх" хүүхдээ орхисон ч нүүрэндээ эхнэр, нөмөрч эхнэрээ алддаг. Энэ бол сэтгэл зүйн хувьд даван туулах боломжгүй нөхцөл байдлыг даван гарах тэдний арга юм. Өөр эмэгтэйг олохын тулд тэд урвуу нөхцөл байдлыг бий болгодог. Хэрвээ хүүхэд нь ээжтэйгээ өрсөлдөж чадахгүй бол эмэгтэй хүн өрсөлдөж, хоёр эмэгтэй өрсөлддөг.
Залуу аавын сургууль
Хорьдугаар зууны үед энэ нь "гурав дахь байх боломжгүй" гэсэн утгатай юм. Энэ нь зөвхөн эрэгтэй хүний санаачилга, эцэг эхээс төрсөн аавын туршлагаас гадна эцэг, хүү хоёрын хоорондох харилцаа холбоог ихэсгэх явдал юм. Дэлхийн хоёр дайн болон бусад олон гамшиг нь эрэгтэй хүн амыг ноцтойгоор сулруулсан. Fight Club клубын далавчтай өгүүлбэр: "Бид бол эмэгтэйчүүдийг өсгөж хүмүүжсэн эрин үе" гэж хэлдэг. Бидний өргөргүүдэд нэг үе удам биш. Заримдаа ийм хүмүүс эрт дээр үеийн "ээж-хүүхэд" харилцааг орхин явах боломжгүй байдаг.
Гэхдээ энэ нь хүчирхийллийн салшгүй хэсэг нь хүүхдийг хууль ёсны хувьд хориглох ёсгүй гэсэн үг биш юм. Тэдний хувьд зөвхөн эцэг эх нь эмч нарын оролцоотой буюу оролцоогүйгээр ухамсартай болдог. Ихэнхдээ ирээдүйн эхийн зан төлөвөөс, хайртай хүнтэйгээ хүүхэдтэй болох, хүүхдээ асран халамжлах үйл явцыг ойлгох, хүүхдээ яагаад, юунд хэрэгтэйг тайлбарлах чадвараас хамаарна.
Америкийн сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар орчин үеийн хүнийг ухамсарладаг эцэг нь гурван тулгуур багтана: оролцоо, тэсвэр тэвчээр, ухамсар. Оролцоо нь хүүхдийн амьдралын туршид аавын оролцоо, үүнтэй холбоотой ямар нэг зүйлийг хийх хүсэл, хүүхэдтэй холбоотой хүлээх үүрэг хариуцлага юм. Эцэг нь хажуугийн аавтайгаа ойрхон, хэрвээ минут тутам биш, тодорхой хугацааны туршид тодорхой цагт тэвчээртэй байх нь чухал юм. Эцэст нь хэлэхэд, мэдлэг нь хїїхдийн хєгжил, тїїний єнєєгийн байдлын талаархи мэдлэг тєдийгїй эцэг эхдээ итгэж болох нууцын тухай мэдлэг, дотоод сэтгэлийнхээ амьдралд онцгойлон анхаарал хандуулах явдал юм. Магадгүй, хэрэв энэ бүхнийг өв залгамжлагчид өгөхөд бэлэн болвол тэр үнэхээр сайн эцэг болж болох юм.
Статистикууд эрчүүд аажмаар гэр бүл рүүгээ эргэж ирснийг харуулж байна. Үүнд: Барууны орнуудад папууд 20-30 жилийн өмнөх хүүхдүүдтэйгээ илүү их цагийг өнгөрөөж байна. Эцэг эх нь зөвхөн биологийн хэрэгцээ байхаа больсон, ухамсартай таримал болсон, хүсэл эрмэлзэл байх болно.