Үр хөндөлт - жирэмсний үеийн эмчилгээг зогсоох

Эмэгтэй хүнээс бусад эмэгтэйд төрөх эсэхээ шийдэх эрхтэй, эсвэл үр хөндөлт хийлгэхийг хориглоно. Хэдийгээр статистикийн дагуу улс орны ихэнх иргэд энэ байр суурийг баримталж байгаа ч олонх нь эсрэг байна: "Үр хөндөлт бол аллага юм. Тэд хуулиар хориглодог байх ёстой. Жирэмсэн бол - Та хүсч байгаа, төрөхийг хүсэхгүй байна. Нэг цэгээ! Эсвэл энэ нь эцсийн эцэст асуулт юм уу?

Одоо хүнийг үзэл бодлын мөчөөсөө хэтрүүлэн хэлэх нь олонтаа байдаг гэдгийг одоо өргөнөөр баталдаг. Ацон бол царс мод, царс бол царс мод юм. Мөн жимс тарихгүй бол мод огтлохгүй байхтай адил юм. Ацон нь царс мод болно. Зигот (бордсон өндөг) - хүн бас болдог. Гэхдээ энэ бол хүн биш, жирэмсний эхний долоо хоногт вакуум нь жирэмслэлтээс хамгаалах бэлгийн харьцаа, бэлгийн харьцаанд орохоос татгалзах нь логик байдлаар нотлогдоход хэцүү байдаг. Эцсийн эцэст, хоёулаа, нөгөөг нь, гурав дахь нь үнэндээ хүүхэд төрүүлэхээс татгалзах явдал юм. Зөвхөн үр хөндөлтийг зөвшөөрдөггүй, эмнэлгийн үр хөндөлтийг зөвшөөрдөггүй, мөн жирэмслэлтээс хамгаалах хэрэгсэл, бэлгэвч, хүйсээр жирэмслэлтээс урьдчилан сэргийлэх зорилгоор үр хөндөлтийг зөвшөөрдөггүй чуулганаар шууд бусаар нотлогддог. Энэ бол бүх нүгэл ...


Тахилч нарын нэг шалтгааныг би логик сэтгэлгээг уншсан. Нэг зарлигийг зөрчихийг зөвшөөрөх ёстой, хоёрдугаарт автоматаар зөрчигдөж, сексийн хувьсгал гарч, бэлгийн хамтрагчийн өөрчлөлт нь зөвшөөрөгдөх үзэгдэл болж, муж улс хууль тогтоох түвшинд үр хөндүүлэх ёстой байсан. Тэгээд дараа нь үнэлэхгүй байгаа бол би түүнтэй санал нэг байна. Үнэн хэрэгтээ бүх байшингаа дахин сэргээн босгохгүйгээр суурийг дахин босгож чадахгүй.

Зуун жилийн өмнө гадуур хоригдож байсан зүйл нь ерөнхий дүрэм, ялангуяа үр хөндөлт, жирэмслэлтийг таслан зогсоох явдал байв. Өмнө нь төлөвлөөгүй жирэмслэлтийн асуудал зөвхөн онцгой нөхцөл байдалд төрж болно. Одоо үл хамаарах дүрэм болжээ. Мөн та хүссэн бүхнээ гараа барьж чадна: "Дэлхий хаана явдаг вэ?" Гэж асуугаад буцаад хөдөлдөггүй. Тэрээр шинэ чиглэл, шинэ нийгэмлэг, шинэ хууль тогтоомж, үзэл баримтлалыг бий болгох шинэ арга зам хайхыг шаарддаг.


"Эмэгтэй хүн үр хөндүүлэхгүйн улмаас үр хөндөлт хийх боломжгүй" гэж батлахын тулд зуун жилийн өмнө дипломоо давтаад, өөрөөр хэлбэл бусад хүмүүс түүнд хавьгүй ойртсоныг мартаж болохгүй: "эмэгтэй хүн сонгуульд саналаа өгөх боломжгүй эмэгтэй учраас"; "Нөхөр нь нөхрийнхөө зөвшөөрлийг авалгүйгээр явж чадахгүй ..." Энэ чухал ёс суртахуунгүй байдал нь чухал эрхийг дагаж мөрддөг. Учир нь тэр ядуу зүдүү, юу ч хийж чадахгүй, бүрэн хангаж, хүүхдүүд нь аав эсвэл нөхөртэй байх ёстой. Гэвч сан нь өөрчлөгдсөн. Эмэгтэйчүүд үнэ төлбөргүй байдаг. Тэдний олон нь нөхөргүй. Бусад нь огт байдаггүй, зөвхөн өөрсдийгөө л анхаарч байдаг. Хэн ч тэдэнд туслахгүй. Тиймээс тэд ямар ч өртэй хүн биш юм. Хэн ч энэ дэлхийд амьд үлдэхээс зайлсхийх эрхгүй. Хэрэв хүсээгүй жирэмслэлт нь хотын ширэнгэн ойд эсвэл зүгээр л саад тотгор учруулахгүй бол ... дараа нь бид философийн асуултыг даван гарахгүй: илүү үнэ цэнэтэй зүйл бол хэн нэгний амьдрал эсвэл хүний ​​эрх чөлөө?


Хүүхэд төрүүлэх , хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх нь амархан гэж хэн хэлэх вэ? Есөн сар, хүүхдийн дараагийн амьдрал нь мөнгө, цаг хугацаа, бие бялдрын болон сэтгэлийн хүч чадлын тогтмол хөрөнгө оруулалт шаарддаг. Энэ бол наад зах нь ажил - хэцүү, төвөгтэй, өдөр бүр. Хүсээгүй хүүхдүүдийн талаар асуух зүйл нь яагаад үнэгүй ажил эрхлэх ёстой вэ? Эцсийн эцэст зөвхөн боолууд чөлөөт, хүслийн эсрэг ажилладаг.

Боолчлол нь олон жилийн өмнө оршин байсангүй, үүнийг арилгах саналыг олон хүмүүс ойлгож байсан нь илэрхий байсан юм: "гэнэ үү? Энэ бол ариун уламжлал. Тэр бол хэдэн мянган жилийн настай! "Энэ нь төрөлт ба үр хөндөлттэй адил юм - жирэмсний үеийн эмнэлгийн үр хөндөлт юм. Мянган жилийн эмэгтэйчүүдийн хувьд энэ нь чимээ шуугиангүйгээр хийгдсэн нь чимээгүйхэн байсан юм. Тийм / KC нь боолчлол гэх мэт тохиромжтой байдаг. Тэдний хэн нь ч сонирхож байгаагүй бөгөөд иймэрхүү золиослолын үнэ өртөг нь юу байв, хэн нь түүнийг нөхөн төлөх, энэ зарчмыг зөрчсөн үү? 150 жилийн өмнө боолчлолыг хүчингүй болгосон, үр удмаас татгалзах эрхгүй эмэгтэйн садар самуун байр суурь - зуу гаруй жилийн өмнө. Эмэгтэйчvvдийн эрх чєлєєний 150-р зvйлийн асуултад эмэгтэйчvvд сонгох эрхээ хэрэгжvvлэх нь зохимжтой гэж vзэж байна. Энэ сэдвээр бид "Шивээ хадгалах эрхтэй юу? "Төрөх үүргийг хуульд заасан хэвээр байгаа хэдий ч эмэгтэйчүүд нь залхуурал, доромжилсон, хувиа хичээсэн байдлаасаа хагацахаас эхэлдэг. Энэ бол таван минутын шинжилгээний тухай ярих юм уу, хамгийн муу нь хандивлагч цус, хохирогч биш, заримдаа таны амьдралыг үнэлдэг.

Хэрэв үр хөндөлт нь алуурчин хэвээр байгаа бол 21-р зуунд амьдарч буй эмэгтэй нь бие махбодийн болон нийгмийн аллага, амиа хорлолтоос хэрхэн сонгох ёстой вэ? Үүнийг хэн буруушаах эрхтэй вэ? Гагцхүү хоёрдогч эргэлзээгүй гүн ухааны асуултанд хариултыг мэддэг хүмүүс: "Юу илүү сайн бэ, юу ч болохгүй, амьдрах уу, амьдрахгүй юм шиг амьдрах уу?"


Хэн нэгнийг хүчээр гүйцэтгэхийг хүчээр өдөөж болох уу, эсвэл энэ нь цэвэр сайн дурын ажил уу? Маргааш гэнэт өөр хэдэн хүнд хуруу шилээр холбогдож: "Тэр чамтай хамт амьд үлдэх чадваргүй" гэж хэлэх болно. Чи 9 сартайдаа тэсэх үү, эсвэл "Чи надаас асуусан" гэж айгаад байна уу? Хэн нэгний амьдралыг аврахын тулд яг одоо туршилт хийх, эрүүл мэнд, амьдрал, ажил мэргэжил, ажил хөдөлмөрөө эрсдэлд оруулж, өөрийнхөө халаасанд хийлгэх туршилтыг санхүүжүүлж байна уу? Эдгээр сонирхогчид хэд байдаг вэ? Хоёр уу? Арван? Эмэгтэйчүүд энэ бүхнийг, тэр ч байтугай үргэлж амьдралынхаа туршид хүлээн зөвшөөрөх ёстой! Тэд төрөх эрхтэй байх ёстой. Зуун жилийн өмнө диплом. Гэхдээ үүнийг хэлдэг хүмүүс: одоо эмэгтэй хүн, эрэгтэй хүн эрхтэй байна. Хэрвээ эмэгтэй хүн амь насаа аврахын тулд төрөх үүрэг хүлээсэн бол ямар ч эрх чөлөөтэй хүн (дор хаяж!) Өөр хэн нэгнийг аврахын тулд амьдралынхаа есөн сарыг өгч чадна.


Хүссэн болон хүсээгүй жирэмсний хоорондын ялгаа нь хайр дурлал, хүчингийн анхны шөнийн хооронд байдаг. Хүний хүсээгүй жирэмслэлтийг олж мэдэхэд эмэгтэй хүн юу мэдэрч байгааг ойлгох цорын ганц арга бол бэлгийн хүчирхийллийн хохирогч болох хүнийг төсөөлөх явдал юм. Хүчин хүчингийн хэрэг бол зөвхөн бие махбодь биш, бас сэтгэл зүйн гэмтэл, дэлхийн сүйрэл юм. Хэдэн хүн, нэр хүндийг нь хамгаалахын тулд духан дээрээ пуужингаа илгээж, хүн төрөлхтний амьдралын хамгийн чухал зүйл гэдгийг санаж байх болно. Өөрийгөө золиослохыг илүүд үздэг үү?

Магадгүй хожуу үеийн үр хөндөлтийг хүн алахтай адилтгаж болох юм, энэ нь ноцтой хэрэг юм. Гэхдээ бидний цөөхөн хүн бусдыг буруутгах эрхтэй. Давж заалдах гомдлын дагуу "Хүүгийн амийг аврахад тусална уу?" Гэж нэг хүүхдэд золиослохоос татгалзаж, хүүхдээ бүх насаар нь золиослохыг хүсээгүй эмэгтэйг буруутгаж чадах уу? Өдөр бүр бид бүгд гуйлгачинд мөнгө өгөхөөс татгалзаж, тусламж хэрэгтэй хүмүүсээс эргэж ирдэг. Хэдэн зуун хүн бидний сонголтоос хамаардаг ч хэн ч тэднийг бөөр, цус өгөхгүй. Нийгэм биднийг золиослох биш, золиослохгүй байх эрхээ хүлээн зөвшөөрч, хайхрамжгүй хандах ёстой ... Учир нь, илүү үнэ цэнэтэй зүйл нь: нэг хүний ​​амьдрал, эсвэл бусдын эрх чөлөөг юу гэж үздэг вэ? - Гурвалсан эргэлзээтэй гүн ухааны асуулт. Нэн ховор хариултыг хэн ч мэдэхгүй ...

"Яагаад гэвэл би найздаа" Би танд зөвхөн ганц зөвлөгөө өгч чадна. Намайг хэн ч, хэн ч шийдээрэй. Хүн бүр өөртөө л хариулж чадна. "