Мөн үлдсэн ул мөр үлдсэн нь танк өнгөрөхтэй адил юм. Яагаад зарим хүмүүс амархан амьдарч, зарим нь хэцүү байдаг юм бэ? Хэний жолоодлогын эх үүсвэр нь эмх замбараагүй байдаг вэ? Хүмүүсийн хүнд, хөнгөн хэлбэрүүд үргэлж байдаг тул баяр хөөрийн баяр баясгалангийн цогцолборыг хэрхэн салгах вэ?
Мөн байгаль орчин, хүрээлэн буй орчиндоо хөнгөн, хүндтэй хүмүүс байдаг. Эхнийх нь, ямар ч хүндрэл бэрхшээл байхгүй юм шиг санагддаг, тэд асуудлынхаа хэнийг ч дарамталдаггүй, амьдралдаа аз жаргалтай байдаг, хамгийн чухал нь тэд бүгд үүнийг олж авдаг. Мөн байнга гомдол гаргадаггүй хүмүүс байдаг, гэхдээ тэдэнд тохиолддог бүх зүйл дарамт гэж үздэг. Тэд бол гутрангуй үзэн яддаг, өөдрөг үзэлтнүүдийн хувьд биш, харин би үүнийг ойлгосноор амьдралыг өөрөөр мэдрэх хүмүүс: зарим нь Бурханы бэлгийг баяр цэнгэлийн эх сурвалж, бусдыг сорилт, үүрэг хариуцлага болгон хувиргадаг. Би эдгээр хүмүүст "Mozart and Salieri" эсвэл "эрвээхэй, заанууд" гэж нэрлэдэг. Ангилал маань шинжлэх ухаантай хэрхэн нийцдэг вэ? Сэтгэл судлалын үзэл бодлоосоо харахад илүү эрчтэй, эрвээхэй, заан шиг амьдрах уу?
Аз болоход хүний оюун санааны хувьд шинжлэх ухаан нь хүнд, амархан хүмүүсийн хэвшсэн хатуу стандартыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүний амар, хүндрэл нь гурван хүчин зүйлээс хамаардаг: түүний зан чанарын шинж чанар, амьдралын хэв маяг, амьдралын философи. Дэлхийн дүр төрх ямар дүр төрх, дүр төрхөө зөв гэж хэлэх боломжгүй юм. Дэлхийтэй харилцах харилцааны арга нь тухайн хүний шинж чанар, сэтгэл зүйн шинж чанартаа нийцдэг учраас үнэн юм. Тиймээс сэтгэл зүйчдээс асуултын хариултыг хоёрдмол утгагүй хариулт гэж бодохгүй байна. Гэтэл философчид хоёр хуарангуудад хуваадаг. Зарим нь амьдрал хялбар, зарим нь хэцүү гэж боддог. Жишээ нь, эртний Грек философичууд:
"Бурхад амархан амьдардаг." Энэ нь хялбархан хүмүүс амжилтанд хүрч, тэд Olympus-д хүрэх гэсэн үг юм. Friedrich Nietzsche, эсрэгээр, "Эмх замбараагүй хүмүүс л бүжигчин одод төрүүлж чадна" гэж хэлжээ. Түүний бодлоор, зөвхөн хүнд хэцүү хүн ямар нэг зүй зохистой зүйлийг бий болгож чадна. Амьдралын талаархи хоёр гүн гүнзгий үзэл бодол энд байна.
Амьдралын үр дүнгийн шалгуураар - философи илүү үр бүтээлтэй байдаг уу?
Mozart - хамгийн хөнгөн хүн байсан! Мөн түүний дуу хөгжим нь адилхан - гэрэл, гоёмсог. Schnittke-ийн бүтээлийг ярьж байх хооронд бид бүгдээрээ тийм ярвигтай, төвөгтэй хөгжмийг зогсоохгүй. Гэхдээ хоёулаа суутнууд юм. Аугаа яруу найрагч Есенин, Пастернак. Борис Леонидович, текстээ тавин удаа хуулж, үг бүрийг тарчлаан зовоож байгааг бид мэднэ. Замдаа Leo Tolstoy шиг. Есенин амархан, хурдан, бараг төсөл боловсруулаагүй. ЗХУ-ын сэтгэл судлалын үүсгэн байгуулсан эцэг, Александр Луриа, Алексей Леонтев нар мөн уран зохиолын үлгэр жишээ юм. Би тэднийг олсон бөгөөд тэд Москвагийн Улсын Их Сургуульд өөрсдийн лекцүүдэд оролцох боломж олдсон бөгөөд тэд өөр хоорондоо хэр зэрэг ялгаатай, гайхалтай байсанд гайхаж байлаа. Луриа бол гялалзсан, хөгжилтэй, санаа бодол төрүүлдэг байлаа. Леонтеон, түүнийг таньдаг хүн болгон товчхон хэлэв: хүнд хүн. Аль аль нь их эрдэмтэд юм. Гэсэн хэдий ч дэлхий ертөнцийн талаарх ойлголт, амьдралын талаархи туйлын туйлширлын дагуу. Эдгээр хүмүүс тус бүрт яг ийм байдлаар амьдардаг байсан, өөрөөр хэлбэл тийм биш юм. Эцсийн эцэст, бүтээлч байдал нь даван туулах чадвартай бөгөөд урсаж буй бүтээлч сэтгэлгээ байдаг. Хүмүүсийг урам зориг өгөхийн тулд ямар нэг зүйлийг даван туулах хэрэгтэй байдаг. Гадны хурц үзэлгүйгээр үзэл санааг оруулдаг хүмүүсийг хүний уушиг гэж нэрлэж болно. Ард түмэн бульдозерууд шиг зарим эгнээ, зарим нь луу мэт нисэж байдаг, энэ нь хүнд, амархан төрөлхийн хүмүүсийн тухай юм.
Тэр хүн санаа алддаг , долоо хоногтоо эргэлдэж эхэлдэг, амьдрал нь хэцүү, ертөнцөд шударга ёс гэж байдаггүй, мөн түүнтэй харьцах харилцаа нь дөнгөж эргэлддэг гэж хэлдэг. Та өөрийгөө эхлүүлж, дуудах: Бурхан минь, түүнд миний хувьд ямар хүндрэлтэй төсөл, хариуцлагатай төлөвлөгөө, хэчнээн саад бэрхшээл ...
Та анагаах ухаанд тийм чиглэлтэй байдаг - homeopathy. Тиймээс Америкийн зохиолч Филип Бэйли номондоо "Homoeopathic psychology" хэмээх номондоо орчин үеийн соёл иргэншилд Nuksvomika шиг хүмүүсийн тоо нэмэгдсээр байна. Хэрэв ямар нэг зүйл буруу болвол маш их сандраа. Тэдгээр нь зүрх судасны болон ходоод гэдэсний архаг өвчинд нэрвэгдэх магадлал илүү байдаг. Филип Бэйли ажигласнаар хүн төрөлхтний төрлийг сэргээх боломжгүй, түүний мөн чанар ийм юм. Тиймээс та зөв ажигладаг: харилцаатай хүнд хүмүүс амархан биш, дарамталдаг, заримдаа цочирддог. Гэсэн хэдий ч маргаантай зүйл нэмэгдэх нь: тэд байнга, урт хугацааны ажил хийж чаддаг бол хөнгөн хүмүүс үүнийг үзэн яддаг.
Өөр өөр төрлийн урамшуулал байдаг. Жишээ нь, үйл явцын сэдэл ба үр дүнгийн сэдэл. Эсвэл айдас, урам зоригийг өдөөх сэдэл. Энд энгийн нөхцөлд, жишээ нь, жишээ нь. Хялбар хүн жолоочоор ажилладаг бол замдаа таалагддаг, бүх зүйл таашаал авдаг бол: хийн станцын хөгжилтэй нохой байдаг, энэ нь авто замын кафед амттай кофе юм. Хэрвээ жолооч хүндтэй хүн бол энэ бүхнийг анзаарахгүй байх нь хамгийн чухал зүйл юм. Түүний хүсэл эрмэлзэл бол таашаал биш, харин бүх зүйл төлөвлөснөөр явагдаж байгаад сэтгэл ханамжтай байдаг. Гайхамшигтай сэдэл хүсэл эрмэлзэлтэй байх нь хялбархан хүмүүст байдаг. Тэд өөрсдийнхөө хүссэн зүйлийг хийхэд бэлэн байдаг. Гэхдээ айдсын сэдэл нь хүмүүст наалддаг, хүнд нөхцөлд зайлшгүй шаардагддаг: зовлон, эмх замбараагүй байдлаас зайлсхийх хүслээр өдөөгддөг. Хэрэв бид Mozart-ийн дүрд хандвал Mozart сэдэв дээрээ "Би хэрхэн симфони бичих вэ, хэрхэн яаж дуусгах вэ?" Гэсэн сэдвийг хөндөхгүй байхыг санаж байна. Тэр аялгуу аялгуугаараа яг ийм цутгахад бүтээлч сэтгэлгээний баяр хөөрийг таашааж байлаа.
Энд! Түлхүүр үг - "өөртэйгөө адил". Ихэнхдээ би үүнийг анзаардаг: үр дүнгийн үнэ цэнэ нь (эсвэл наад зах нь, эерэг корреляцитай) хүнд, хөнгөн хэлбэрийн хүмүүст "цуст calluses" -аар тодорхойлогддог. Хэрэв хэн нэгэн хүн агнуурт байгаа бүхнийг хийвэл амархан, баяртай байдаг уу? Түүний үр дүн нь хөлс алдагдсан хүмүүсийн үр дүнгээс бага ач холбогдолтой юу?
Энд сэтгэлзүйн дэглэм гэж юу вэ? Нэгдүгээрт, бүх зүйл амархан өгч, өндөрт хүрч байгаа хүнд хүнд гартнуудаас атаархах нь гарцаагүй. Та "заан" нь "эрвээхэй" тоглоомыг хэрхэн тоглохоо тайвшруулж чадна гэж бодож байна уу? Энэ нь "заан" түүнд илүү хэцүү гэж үү? Хоёрдугаарт, хүнд хүнд бэрхшээл тулгардаг. Дараа нь: "Энэ маш хэцүү байсан, гэхдээ бид үүнийг хийсэн!" - ингэснээр түүний ач холбогдлыг өсгөх болно.
Хүнд хэцүү, завсарлага хуваарь, эмх замбараагүй байдал - урам зориг, хүчирхэг хүмүүсийн үржлийн үндэс. Хэрэв тэд эмх замбараагүй байдал үүсээгүй бол өөрсдийгөө бий болгодог. Би Василийд захирлууддаа "цуст" хэрэгтэй гэдгийг тайлбарлахад, тэд өөрсдийгөө илэрхийлэхийн зэрэгцээ төслүүдээ бууж өгч байхдаа толгойгоо тэврэн: өөрөө амархан хүн, өөр хүндрэл бэрхшээл тохиолдохгүй.
Бид бүгд поликлиник эмнэлгүүдэд эмчлүүлэх ёстой байсан бөгөөд бид бүгд тариа тараалаа. Төрөлжсөн сувилагч хэрхэн ялгаатай байдгийг санах хэрэгтэй. Нэг нь инээмсэглэх, инээмсэглэх, амархан тариа тараах, тэр хэр хурдан хийхийг мэдэрч чаддаггүй. Өөр нэг хөмөрч, толгойгоо сэгсэрч: "Uh, муу хэрнээ ... авахад хэцүү байна!" Гэхэд та аль хэдийн зовж, санаа зовж байна, үнэндээ ямар нэг зүйлд найдвар төрүүлэхийн тулд ийм нарийн судлыг олж хардаг. Би сувилагч, эмч нарыг ихэд хүндэтгэдэг бөгөөд эмч хүндтэй хүмүүс нь өвчтөнд нэмэлт дарамт учруулдаг гэдгийг ойлгодог. Тэдгээр нь санамсаргүйгээр хүний ёс суртахуунд муугаар нөлөөлөх шалтгаан болдог. Тиймээс илэрхийлэл нь "хөнгөн", "хүнд" гар юм. Мэдээж эдгээр тодорхойлолтууд шинжлэх ухаан биш юм. Гэхдээ бид "хүнд" хүмүүстэй харьцахдаа эмч эсвэл үсчин ч байж болно. Мөн бид иймэрхүү харилцаа холбоог зайлсхийхийг хичээдэг.
Фройдын өгүүлснээр цэнгэл жаргалын дараа баяр баясгалан ирдэг гэдгийг би санаж байна. Өөрөөр хэлбэл баяр баясгалан нь олсон шагнал байх ёстой. Өөрөөр хэлбэл боломжгүй юм уу? Энэ нь сайн зүйлээс зохисгүй гэж боддог хүн биш гэж үү?
Энэ шалтгаан нь цэвэр сэтгэл зүйн (өөрийгөө үнэлэх чадвар, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх чадвар хангалтгүй), үндсэн хууль (бие махбодын төрөл, мэдрэлийн системийн төрөл), даавар, социологийн соёл байж болно. ОХУ-ын сэтгэцийн эмч Марков Ферно бичсэн: Хойд нутгийн хүмүүс сэтгэлзүйн хувьд хүнд, өмнөд хэсэг нь гэрэл юм. Куб, итали, грекчүүдийг ойлгох нь зүй ёсны хэрэг биш гэж үү? Амьдралын утга учир зовлонгүй, амьдралын утга учир нь амьдралд байдаг гэсэн үг үү? Фройдын хийсэн дүгнэлтийг сэтгэл судлаачийн хувьд тайлбарлах боломжтой: зарим төрлийн хүмүүсийн хувьд баяр баясгалан нь үр дүнд хүрэхэд зарцуулах хүчин чармайлтаар хэмжигдэнэ. Гэхдээ энэ бол хүн бүрийн дүрэм биш юм. Энэ бол үүлдрийн үзэл суртал юм.
Дахин давтагдал гэдэг нь үйл явцын үр дүнд хүргэх үйл ажиллагааны сэдэл, үр дүнг шилжүүлэх чадвар юм . Буцааж чадсан хүн төлөвлөгөөгөө дахин боловсруулж, түүний хуваарийг хянан үзэж, хэзээ ч зогсохгүй. Амьдралынхаа нэг хэцүү сэдэв нь өөр өөр агууламжтай, өөр утгатай болохыг олж мэддэг. Мөнхийн хөдөлгүүрт зохион бүтээгчийн хувьд хатуу, хатуу, уян хатан биш, нэг зүгт зогсоно. Эсвэл, зорилгодоо хүрч, амьдралын утга учиргүй, хоосон чанарыг мэдэрдэг, түүний бодлоор өөр зүйл хийхээс өөр аргагүй юм.
Энд сонирхолтой асуулт байна. Хэрэв хос эсвэл гэрийнхэнд ганцхан "заан", хоёр дахь "эрвээхэй" байгаа бол? Тэгвэл яах вэ?
Дадлага шоу: Хүнд жинтэй, эхнэр нь гэрэл, эхнэр нь дасан зохицох чадвартай болно. Нэгэн эхнэрийнхээ нэгэн эмэгтэй таван жилийн турш гэрлэхээр төлөвлөж байгаа гэж би хэлсэн юм: "Тийм ээ, би гурваас таван удаа дүр үзүүлэв" гэж хэлсэн. Ийм тохиолдолд эмэгтэй хүний үүрэг бол хүчирхийллийг багасгахын тулд хайрт хүнийг "бүтээн босгох" явдал юм. Харин эрэгтэй хүн амархан, эмэгтэй хүнд байгаа бол хос нь эрсдэлтэй бүлэгт ордог. Гэр бүлийн үзэл баримтлалд эмэгтэй хүн тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Эрэгтэй эрвээхэй нь хүнд, хатуу эмэгтэй хүний бүтээсэн хурцадмал байдлыг тэсвэрлэх чадвартай байдаг. Тэрбээр эргэлт буцалтгүй, ноцтой биш, хариуцлагагүй ...
Үүнийг бас анхаарч үзсэн. Хөнгөн хүмүүс асуудлын шийдлийг хэлэлцэж, хатуу асуудал нь өөрөө асуудал юм. Би яагаад амжилтанд хүрч чаддаггүй, яагаад үүнийг хэрэгжүүлэх талаар ярилцахын оронд яагаад хийж болохгүй гэж тайлбарлах дуртай найз нөхөд надад байдаг.
Таны яриад байгаа зүйлийг би ойлгож байна. Зарим нь хүндрэл бэрхшээл, шийдэмгий байдлыг хэлэлцэж байхад зарим нь арга зам, боломжуудыг эрэлхийлж байгаа биз? Бид ярианы эхэн үед амьдралын философийг дурьдсаныг санаж байна уу?
Үнэндээ бид шударга ёсыг хүлээн зөвшөөрдөг . Үгүй бол зарим төрлийн зүйл устаж үгүй болжээ. Гэхдээ давуу болон сул талуудын талаар ярихдаа та "hyperbolization" гэж нэрлэгддэг арга техникийг ашиглаж болно. Өөрөөр хэлбэл, хоёр төрлийн шинж тэмдгүүдийн гипертрофи бол нэг туйл дээр амархан байдаг. Борховын хэлснээр Stolypin: "Ялгаа нь юу вэ, хэдэн арван cutlets идэх болно, эсвэл миний амьдрал дуусах болно." Хэрэв та хүнд хэлбэрийн гиперплизитэй бол, та нар тулалдаж, зовж, зовлон бэрхшээл үүсгэж, даван туулах, аортын урагдалт, ясыг хугалж, бусад хүмүүст эсвэл өөртөө зориулж болох гунигт буюу маскист болох болно. Сэтгэл зүйч хүний хувьд хэт давралд орох нь аюултай мэт санагдаж байна. Хялбархан, хүнд хүндийн хувьд хамгийн чухал зүйл нь "алтан хэсэг", эв нэгдлийг олох явдал юм. Энэ нь бидэнд хүчирхэг, сул талыг нь шувууны далавч мэт ашиглах боломжийг бидэнд олгодог.
Protozoa иймэрхүү харагдаж байна. Эрвээхэйн хувьд:
1) Амьдрал өөрчлөгдөж буйг бататгахын тулд дор хаяж 7 долоо хоногийн турш тодорхой төлөвлөгөөг гаргаж, төлөвлөгөөнийхөө хэсгүүдийн хувьд бүгдийг хийх болно.
2) уулзалтуудын талаар бусад хүмүүст бус, тэдэнд зориулж биш, харин тэдэнд тохиромжтой бус хүмүүст мэдээлэхийг эргэлзэхгүй байх;
3) ердийн газар, жужгийн газраас зугтахын тулд оршин суух, байгаль орчныг үе үе өөрчлөх;
4) Бид муурыг эхлүүлж, үүнийг ойлгохыг хичээдэг.
"Заан" -ын хувьд:
1) жилийн хугацаанд цаг хугацааг зохицуулах, нарийвчилсан он сар өдөр, оршин суух газартай болох;
2) бусад хүмүүст тодорхой хэмжээний алдаатай байхыг зөвшөөрдөг, учир нь тэдгээр нь сул, бид хүчтэй байдаг;
3) Зарим тохиолдолд бид ямар нэгэн шалтгаанаар инээдэмтэй гэж үздэг, зарим талаараа инээдтэй зүйлийг ойлгохыг хичээдэг.
4) нохойг эхлүүлж сургах. Эцэст нь хэлэхэд, дөрөвдүгээр сард - амар амгалангийн тухай бодох цаг болжээ!