Верауверын маргаан
Итгэл нь бүтээлч, хор хөнөөлтэй байж болно. Энэ нь бүгд итгэл үнэмшилээс хамаардаг. Жишээ нь, фанатик итгэлийн хувьд сайн зүйл үгүй болно. Итгэгч хүн бодит байдлаас салан ангижирдаг. Тэрбээр өөр өөр ертөнцөд амьдардаг бөгөөд энэ нь бодит зүйл биш юм. Түүний ертөнцөд тэрээр хамгийн энгийн, хамгийн чухал гэж үздэг. Түүнийг үл зөвшөөрдөг хэн боловч автоматаар дайснууд болдог. Эдгээр хүмүүс шашны дайнуудыг өдөөж, тэдний итгэлийн нэрээр хүчирхийлэл, аллага руу явдаг. Хэрэв бид ийм итгэлийн тухай ярих юм бол Бурханы нэрээр аймшигтай зүйлийг нуухаас илүү итгэгч биш байх нь дээр. Аз болоход бүгд итгэдэггүй хүмүүс л ийм байдаг.
Өөр нэг итгэл байдаг, хэрэв хүн дээд эрх мэдэлд чин сэтгэлээсээ итгэдэг юм бол, эдгээр хүчнүүд урам хугарахгүйн тулд амьдардаг. Иймэрхүү итгэл үнэмшилд ч гэсэн бэрхшээлүүд тулгардаг ч цөөхөн байдаг. Жишээ нь, хүн бүх Библийн хуулиудыг дагаж мөрдөхийг хичээдэг тул амьдралын олон баяр баясгалангаар өөрийгөө хооллож, бэлгийн харьцаанд орно. Жинхэнэ итгэл үнэмшилтэй хүмүүс энэ асуудлыг нухацтай авч үздэг. Тэд нийгэмд эвдэж чадахгүй гэсэн өөрийн зарчим, ёс суртахуунтай. Чи итгэлтэй хүнийг буруу гэж хэлэх нь хамаагүй, энэ зан авир үнэмлэхүй үр өгөөж авчирдаггүй бөгөөд амьдралын олон баяр баясгаланг үгүйсгэж, итгэл үнэмшилдээ үргэлжлүүлэн үлдэх шалтгааныг олж, энэ зан үйлийг хамгийн зөв гэж үзэх болно. Ертөнцийн ийм итгэл үнэмшил нь хэн нэгэнд ямар ч хор хөнөөл учруулахгүй, гэхдээ мартах цаг нь ойр дотны хүмүүсийг сөргөөр нөлөөлдөг. Учир нь тэр тэдэнд ямар нэгэн зүйл хийхийг хориглож, өөрийгөө шууд бусаар тарчлаахын тулд хориглодог. Жишээ нь: итгэгч хүн мацаг барьж идэхийг хориглож, гэр бүлийн гишүүд нь энэ маягаар эсвэл итгэгч хүн хурим болохоос өмнө хэдэн жилийн турш болзож байсан ч бэлгийн хавьталд орохоос татгалзаж болох бөгөөд иймэрхүү итгэл үнэмшил нь тийм ч эерэг биш юм. Хэдийгээр итгэл үнэмшилтэй хүмүүс үүнийг цорын ганц үнэн гэж үздэг бөгөөд зөвтгөх хүмүүсийг ойлгодоггүй.
Бурханд үнэхээр итгэдэг хүмүүс шашин шүтлэгийн талаар өөрсдийн үзэл бодолтой байдаг. Тэд мацаг барих шаардлагатай гэж үздэггүй, сүмд явдаг. Хэрэв тийм бол, хэрэв Бурхан байгаа бол Бурхан маш их хүчирхэг, мэргэн ухаантай бөгөөд та хүссэн газраа сонсож, бодол санаагаа яаж илэрхийлэх нь хамаагүй гэдэгт итгэлтэй байдаг. Өөрөөр хэлбэл, түүнд залбирал хийх шаардлагагүй юм. Ямар нэг зүйл асууж болно, гол зүйл бол хүсэл маш сайн байдаг. Ийм хүмүүс тамхи татах, хүйсээр шийтгэхээс татгалзахгүй гэдэгт бид итгэдэг. Иймэрхүү итгэгчид "Бурханд итгэ, өөртөө муу биш" гэсэн үгийн дагуу амьдардаг гэж хэлж болно. Мэдээжийн хэрэг, тэд Бурханаас тусламж гуйж болно, гэхдээ тэд өөрсдөө хүсэлтийг биелүүлэхэд хамгийн таатай, тохиромжтой нөхцлийг бий болгохыг хичээдэг. Ийм хүмүүс арван зарлигийг мэдэж, тэдгээрийн дагуу ажиллахыг хичээдэг. Өөрөөр хэлбэл тэр бусад хүмүүст муу зүйлийг үнэхээр хийвэл, Бурхан түүнийг шийтгэх болно. Гэвч тэрээр эелдэг, шударга байхыг хичээдэг боловч ямар ч гомдол байхгүй болно. Иймэрхүү итгэл үнэмшил хангалттай гэж бид хэлж чадна. Тэр ч байтугай атейстистууд хүнийг хөгжүүлэхэд саад болж чадахгүй тул үүнийг өөрсөдтэйгээ холбож чадахгүй. Харин эсрэгээрээ, энэ нь өөртөө итгэх итгэлийг өгдөг бөгөөд хүмүүс өөрсдийн боломжуудыг нээх гэж оролддог, дээрээс нь хэн нэг нь тэдэнд тусалдаг гэдэгт итгэдэг. Бурханд итгэдэг хүн үргэлж итгэлтэй байж, хамаатан садангууддаа туслахыг хичээдэг учраас энэ итгэл нь бүтээлч байдаг. Учир нь тэд бас ямар ч тэнэг юм хийдэггүй. Эдгээр хүмүүс хэзээ ч Ивэгчдийн шашны талаар өөрсдийн үзэл бодлоо илэрхийлэхгүй, ямар ч нэр томъёо, секторын талаар ерөнхийд нь ярихыг хичээдэг бөгөөд энэ нь тийм ч хэцүү, буруу байсан жилүүдэд ичгүүргүй байх болно.
Тиймээс зайлшгүй шаардлагатай гэж үү?
Энэ асуултанд хэн ч эргэлзээгүйгээр хариулж чаддаггүй, яагаад гэвэл Бурхан оршин байдаг гэдэгт итгэдэг хүмүүс үнэн зөв итгэгчид юм. Тэдний итгэл зайлшгүй шаардлагатай эсэх талаар маргах хэрэгтэй. Гэвч хэрэв бид энгийн зарчмын тухай ярих юм бол, онцгой хориглолт, хэт давж заалдахгүй бол энэ нь хүн бүхэнд зайлшгүй шаардлагатай юм. Бүгд сайн байх болно гэсэн найдвар бидэнд хэрэгтэй, хар бүс дуусах бөгөөд цагаан эхлэх болно. Гэсэн хэдий ч, маш бага наснаасаа тэд гайхамшгууддаа итгэсэн. Хэрэв энэ итгэл бүрэн арилсан бол сэтгэлийн сүнс урам хугарах болно, тухайлбал урам хугаралт нь хүмүүсийн зовлонгийн шалтгаан болж, амьдралын гүн гүнзгий уур хилэн. Гайхамшигд итгэхээ больсон хүн эргээд, сэтгэлээр унаж болно. Энэ ертөнцийг харахад тэрээр юу ч биш, ямар ч гайхамшигтай, ямар ч гайхамшигтай зүйл байхгүй, амьдралын сонирхол нь алдагдсан, итгэл үнэмшил бидэнд амьдралыг дуусгахад ямар нэг тусгай зүйл байдаггүй, Бид өөр нэг, ид шидийн ертөнц, хоосон бус, харанхуйг хүлээж байна. Үүнээс гадна танд үл үзэгдэх туслагчтай болох нь таны хамгаалагч тэнгэр элч, таныг хэцүү цагт орхихгүй бөгөөд таныг зөв зам руу чиглүүлж, зарим тохиолдолд танд туслах гайхамшгийг бий болгоно. Гэхдээ өндөр эрх мэдэлд итгэдэг хүмүүс ийм гайхамшгийг анзаардаг бөгөөд үүнээс болоод тэд сэтгэлийн хувьд амархан болдог.
Үнэн хэрэгтээ, онцгой, тод, үзэсгэлэнт зүйл гэдэгт итгэдэг хүн бүр хэзээ ч хор хөнөөл учруулдаггүй. Эсрэгээрээ, энэ нь үргэлж ирээдүйд бат бөх итгэлтэй байсаар ирсэн. Тиймээс, хэрэв хүн ийм байдлаар итгэдэг бол, итгэлийн тусламжтайгаар хэн нэгэнийг боолчлох, дайтах, дайтах гэх мэт зүйлийг хийхийг оролддоггүй бол иймэрхүү итгэл үнэмшил хүмүүст хэрэгтэй байдаг. Энэ итгэл үнэмшилд бид дэлхий ертөнцөд болон эргэн тойрныхоо хүмүүст сэтгэл дундуур байдаггүй гэдэгт итгэлтэй байна. Ямар нэг муу зүйл үүсч эхлэх үед итгэгчид асран хамгаалагч тэнгэрээс тусламж хүсч, ихэвчлэн тэд бүгд илүү сайн болж эхэлдэг. Гэвч итгэдэггүй хүмүүс гараа орхих нь илүү магадгүй юм. Тэд илүү аз жаргалгүй, аз жаргалгүй байдаг. Тэд атейизм нь оюун ухааныхаа чадварыг хөгжүүлэхэд нь тусалснаар үүнийг маш ухаалаг, маш сайн мэддэг, гэхдээ тэдний хэн нь ч аз жаргалтай гэж дуудагдахгүй, тэд эргэн тойрондоо ертөнцөд төвлөрч, сайн зүйл хийхгүй гэдэгт итгэдэг. Тиймээс хэрэв хүмүүс Бурханд итгэх итгэл хэрэгтэй эсэх талаар ярих юм бол хариулт нь сөрөгээс илүү эерэг байх болно. Яагаад гэвэл бид хүн бүр гайхамшигт итгэх итгэл хэрэгтэй.