Хөгжилтэй байхын тулд хэрхэн сурах талаар

Орчин цагийн ертөнцөд "баяр цэнгэл" гэсэн үг нь зар сурталчилгааны уриа лоозон дээр ихэвчлэн хэрэглэгддэг бөгөөд хэрэглээ, мөнгөтэй холбоотой байдаг. "Таашаал авах ёстой" хэмээх хэллэг нь саяхан ерөнхийдөө түүхий эд-мөнгөний харилцааны хувьд шууд утгаар хэрэглэгддэг. "Зугаа цэнгэл" гэсэн ойлголтыг бид хүйс, хоол хүнс гэж ярьдаг тэр мөчид ч гэсэн давж заалддаг. Энэ бүгд. Бид үүнийг нухацтай, факультет гэж үздэг. Үүнийг хоёуланг нь бодоод үзээрэй. Хэрвээ бид идээгүй бол орондоо эргэлдэж, бүх төрлийн бараа бүтээгдэхүүн, үйлчилгээг огт хэрэглэдэггүй байсан тул бидний амьдрал бүх таашаалаас ангид байх болно. Эртний алдарт гїн гїнтэн Епичури энэ хэргийн талаар сурч мэдсэнийхээ їед тїїнйн дарсыг биш харин їхэх їед усанд орохын ємнє авчрахыг хїсч байсан тул архи захиалах болно.

Гайхамшиг нь түүний философийн үндсэн ойлголтуудын нэг байсан боловч иймэрхүү бөөвнүүдийн хэд хэдэн цуврал дээр хөгшин хүнийг бүү бич. Мөн Дионисус - виноны хөгжилтэй, хөгжилтэй - энэ нь бас эргэлзээгүй байх ёстой. Epicurus-ийн сургаалыг амьдралынхаа туршид бүрэн дүүрэн байлгахын тулд дуудлагад хүрч болохгүй. Энэ нь илүү олон талт, сонирхолтой, сэтгэл зүйн шинжтэй байдаг. 20-р зууны шилдэг сэтгэл судлаачдын ихэнх нь түүнд хандан дургүйцэж байв.

Бөмбөрийн онолч
Epicurus дараа нь бурханы оршин тогтнохоо үгүйсгээгүй ч дараа нь түүнд итгээгүй байв. Гэсэн хэдий ч, түүний бодлоор тэд зөвхөн хүмүүсийг хайхрахгүй байхын тулд өөрсдийнхөө амьдралаар амьдарч байсан. Философичдын хэлснээр тэр хүн өөрийн хувь тавилантай бөгөөд хүсэл эрмэлзэлтэй байсан. Түүний ард түмний ачаар дотоод балансын байдалд хүрэх ёстой - атакшиа. Энэ зорилгодоо хүрэх замдаа Epicurus өөрийн мэдрэмж дээр анхаарлаа төвлөрүүлэхээр санал болгож байсан бөгөөд тэрээр илүү их найдвартай эх сурвалж болсон гэж үздэг. Тэдний хэрэгцээ шаардлагыг хангахын тулд хөгжилтэй, зовлон зүдгүүр, зовлонг багасгах хэрэгтэй. Тиймээс орчин үеийн сэтгэл судлалыг удирдан чиглүүлэх зарчмын нэг хэсэг нь бидний эринээс бүр ч бий болсон юм.

Epicurus-аас суралцах зүйл их байна. Жишээлбэл, энэ нь илүү сэтгэх, мэдрэх зардалтай байдаг. Мөн түүнчлэн "хувь хүний ​​хоол хүнс-худалдааны жагсаалт" -аас хэтрэх бодит хүсэл хэрэгцээг ойлгож, жинхэнэ цэнгэл жаргалыг хүлээж авдаггүйг ойлгох хэрэгтэй.

Epicurus-ийн философи нь маш эерэг, ил тод, ухаалаг бөгөөд яагаад бид Епикураны ялалтанд амьдарч чадахгүй байгаа нь тодорхой бус байгаа юм. Мэдээжийн хэрэг, биднийг дундад зууны ёс суртахууны ёс суртахуунд нөлөөлж, бүх төрлийн баяр баясгаланг хориглогдож, гэм буруугийн мэдрэмжтэй холбосон нь энэхүү гашуун үнэнийг тайлбарлах боломжтой юм. Гэсэн хэдий ч үнэн хэрэгтээ Христийн шашин болон Епикуранизм хоёулаа биднийг тэгшитгэдэг. Шинэ болон шинэ таашаал хүртэхийг эрэлхийлэх нь дотоод тэнцвэргүй байдалд хүргэдэг. Иймэрхүү эмчилгээг хийх боломжгүй.

Жагсаалтууд харагдахгүй байна
Орчин үеийн эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ янз бүрийн зүйлийг заах хандлагатай байдаг. Тэд ажилсаг, дуулгавартай, оюунлаг, амжилттай хүүхдүүд, манлайллын ур чадварыг эзэмшсэн, бусдын төлөө өөрсдийгөө золиослох чадвартай болдог. Гэвч тэдний толгойд амь насаа зориулахын тулд тэдний spinogryzah системтэйгээр системчилсэн байдлаар хөгжих бодол хэн нэгэнд ирдэггүй. Хэрвээ та үүнийг бодож үзвэл энэ ур чадвар нь хамгийн хүнд шүхрийг бий болгодог. Сэтгэлийн ийм энгийн зүйл нь амьдрах хүсэл эрмэлзлэлийг бэхжүүлж, хүчирхэгжиж, сэтгэлийн дарамтаас ангижрах нь дэлхийн хамгийн сайн сэдэл, өдөөлт юм. Энэ нь бас согтууруулах ундаа, мансууруулах бодисын өшиглөх, жинхэнэ донтолтоос шалтгаалах бодит сонголт юм.

Ажлын явц нь тааламжтай байх үед зам нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй байх ба энэ нь үзэсгэлэнт газар нутгаар аялахдаа баяр хөөртэй алхдаг. Мэдээжийн хэрэг, зам дээр тэнд descending болон ascents байх болно. Ядрах болно. Гэсэн хэдий ч, чухал үр дүн гарсны дараа та зогсоох, ялалтыг тэмдэглэж, цаашид илүү хялбар болно. Гайхалтай, гунигтай Жобс түүний жишээгээр нотлогдож байсан: "Тааламжтай зүйлийг олохыг хүсч, хэзээ ч дахин ажиллахгүй болно."

Сайн гахайгаас ирсэн охин
Хүүхдүүддээ үргэлж бусдад өгч, бусдад өгч, бусдын тухай эхлээд тунгаан бодож, өөрсдийгөө "сайн даруу даруухан охин", "зөв боловсролтой хүү" болоход нь эцэг эхчүүдэд зааж өгдөг. Зарчмын хувьд, эдгээр санаанууд нь буруу зүйл биш, заримдаа анх удаа, хамгийн чухал нь бодитойгоор бодох, зөрчилдөөнийг нээхгүй байх нь чухал юм. Гэсэн хэдий ч, эцэг эхээс ирсэн мэдээллийн талаархи хүүхдийн үзэл бодлын нэг онцлог нь "үргэлж" гэсэн өгүүлбэрт нэмдэг. Энэ нь боловсорч гүйцсэн бол хүн өөрийн хил хязгаарыг хамгаалж, хүсэл мөрөөдлөө биелүүлэх чадваргүй болох тухай боддог. Тэрбээр Тереза, Батманы эх болсон бөгөөд хүн бүрийг бүх зүйлд аварч чаддаг. Үүний үр дүнд ядарч сульдаж, "даруухан охин" нь бейсболын савтай уур хилэнг үүсгэдэг бөгөөд цэрэгт хэзээ ч үйлчилж байгаагүй "сайн хүү" нь тусдаа орон сууцны хорооллын өдөр зохион байгуулдаг.

Илүүдэл хайж олох нь өөрийгөө мэдлэгийн арга замуудын нэг юм. Өөрсдийгөө хэрхэн халамжлахыг мэдэхгүй хүн өөрийн хайртай хүмүүсээ үнэхээр анхаарч чадахгүй, яагаад гэвэл бид бусдыг зөвхөн хайртай хүний ​​адил ханддаг. Үйл явцыг таашаал авчрахад л сайхан сэтгэл, тусламж, аврал, буяны үйл ажиллагаа нь зөвхөн сайн үр дүнд хүрдэг бөгөөд дараа нь цочрол хэлбэрээр бохир завхруулж болохгүй. Үгүй бол тэд ямар нэг шагнал авахын тулд анхаарал хандуулах буюу эерэг үнэлгээний хэлбэрээр үйлчилгээг солилцох хүсэлтэй байдаг. Амралт нь таны амьдралын орон зайд аялах боломжийг олгодог гэрэлт цамхаг болдог. "Хэрэв ямар нэг үйлдэл надад таалагдахгүй бол яагаад би үүнийг хийх ёстой вэ?" Өөрийгөө ойлгохын тулд энд, одоо ч ойлгох түлхүүр ч байж болно.

Усан онгоц ганцаараа ирдэггүй
Зарим гэр бүлийн хувьд тэмдгүүд нь үеэс үед дамждаг: "Чи их инээдэггүй, чи маш их уйлна" Тиймээс зөвхөн инээдтэй төдийгүй эерэг сэтгэл хөдлөл, түүний дотор цэнгэл жаргал зэрэг нь наад зах нь хязгаарлагдмал, заримдаа бүр бүрэн хориглогддог. Ямар нэг зүйлийг сайхан өнгөрөөж байх үед, хүн нүгэл үйлдэхээр шийдсэн, маш их хөгжилтэй биш байхын эсрэг шийдсэн өвөг дээдсийнхээ бузар сүнсийг үйл явцад нь буруутай гэж үздэг. Яагаад? Маш их баяр хөөртэй үйл явдлаас хойш олон жилийн өмнө, магадгүй өөр нэг зүйл бол маш их гунигтай байсан байж магадгүй. Дараа нь сэтгэл судлаачид ямар ид шидийн сэтгэлгээг нэрлэдэг, энэ нь зургаа хүртэлх насны бүх хүүхдүүд, ялангуяа насанд хүрээгүй, насанд хүрээгүй насанд хүрэгчдэд түгээмэл байдаг.

Бага насны хүүхэд бүр бараг бүгд итгэдэг: хэрэв та нар үүл рүү маш удаан харвал, алхахыг хүсч байвал тэд нарыг тарааж, нар гарах болно. Бага зэрэг бага сургуульд бид циклон, антибиотоны талаар мэдээлэл авч, өөрсдийн ид шидийн чадварт итгэдэг болсны дараа мартдаг. Гэсэн хэдий ч амьдралын зарим тал дээр ийм итгэл үнэмшил бидний амьдралд хэвээр үлддэг. Мөн гучин дөчин настанд бид мөрөн дээрээ нулимж, мод дээр нь тогшдог. Тиймээс бид дэлхийн үйл явцыг удирдах хуурмаг байдлыг дэмжиж, айдас хүйдэстэй, ирээдүйд хэрэгжүүлээгүй ирээдүйг хянах чадварыг дэмждэг.

Хэрэв бид тэнгэрлэг чанараа орхих юм бол ямар нэгэн байдлаар тодорхойгүй байдлыг хянах боломжгүй гэдгийг өөрсдөө хүлээн зөвшөөрч, бид тайвшруулж, хөгжилтэй болно. Амьдралын зарим сайхан цаг мөч эхлэхэд хар арьстан ойртож буй тухай бодол толгойд эргэлдэж, иймэрхүү нөхцөл байдлыг төсөөлөн бодно: зүүн буюу баруун тийш эргэж, дараа нь цагаан туузыг дагаж, түүнтэй хамт ...

Бидний амьдралд таашаал ханамжууд нь бие бялдар, оюуны болон мэдрэхүйн огтлолцлын газар юм. Энэ бол маш чухал дэмжлэгийн цэг юм. Эерэг сэтгэл хөдлөлийн эх сурвалжийг хайж олох нь "Би хэн бэ?", "Би өнөөдөр юу вэ?", "Би юу хүсч байна вэ?" Гэсэн асуултын хариуг олох оролдлого юм. Мөн хайлт нь оновчтой, тэвчээртэй биш, чухал ойлголтод хүрэхээс гадна төөрөлдөж, амьдрахад бас тааламжтай байдлаасаа болж төөрөлдөхөд хялбар байдаг.